达祖丁:莫忘 “ 五一三 ” 事件

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分类:时事

 达祖丁

一位UCSI的同事向我展示一张照片,那是一张”被遗忘”的位于双溪毛糯的坟场照片。那里埋葬了超过100个在513事件中死于吉隆坡暴动的人士遗骸(据说还有另一个坟场位于鹅唛)主要是华人的,但我很惊讶看到2个马来人名字和印度人名字。我很震惊,为何会有马来人的坟墓在其中? 这怎么可能? 看过照片后,我不断在思考那些刻在墓碑上的阴沉日子是什么样的。我脑海里充斥着那时的情况会是多么的可怕。

 

许多在513事件中受害的人都是无辜的旁观者。妇孺和老人。就像那些刻在墓碑上的名字,他们在暴动发生时,可能是在夜晚回家的路上,或者在路边摊吃东西,甚至在和儿女们玩乐,就这样被持刀的暴徒砍死了。另有报道指出,一些人是在宵禁时好奇在张望,而被士兵开枪打死。

我可以现象那可怕的情景。我很可能当时与妻子吃着晚饭,我的儿女却因为在宵禁时在外头而被杀死了,或者被暴徒打死。

 

 

2019-05-13 07:52:00  

 
达祖丁.莫忘513事件

 

对我而言,513事件是历史中并不清晰的一章。在学校,我并没有很关注这段历史,因为事件发生时我读小学。

我记得的是我父亲,他是一名警察。父亲很少在晚上回家与我母亲及我们5兄弟姐妹共度亲子时光,当时我们住在北赖一间一房式警察宿舍。父亲有回家的时候,他会小心的把机关枪和子弹收好在抽屉。他通常带手枪,我是在1965年在我们位于瓜拉姆达的住家第一次也是唯一一次看到父亲的机关枪。(当时是马印对抗期间)当时我只有3岁。

多年来,对我来说,513只不过是马来西亚历史上的一个日期。

直到有一天,我的一位UCSI的同事向我展示一张照片,那是一张”被遗忘”的位于双溪毛糯的坟场照片。

他说,那里埋葬了超过100个在513事件中死于吉隆坡暴动的人士遗骸。(据说还有另一个坟场位于鹅唛)。他接着向我展示一系列的坟墓照片,主要是华人的,但我很惊讶看到2个马来人名字和印度人名字。

我很震惊,为何会有马来人的坟墓在其中? 这怎么可能?

看过照片后,我不断在思考那些刻在墓碑上的阴沉日子是什么样的。我脑海里充斥着那时的情况会是多么的可怕。

许多在513事件中受害的人都是无辜的旁观者。妇孺和老人。就像那些刻在墓碑上的名字,他们在暴动发生时,可能是在夜晚回家的路上,或者在路边摊吃东西,甚至在和儿女们玩乐,就这样被持刀的暴徒砍死了。另有报道指出,一些人是在宵禁时好奇在张望,而被士兵开枪打死。

我可以现象那可怕的情景。我很可能当时与妻子吃着晚饭,我的儿女却因为在宵禁时在外头而被杀死了,或者被暴徒打死。

当时没几户人家有电话,也没有智能手机和社交媒体,电视台也没有及时新闻,我又如何能够知道我儿子或女儿死了? 我儿子或女儿的尸体就很快的在没有认证身份或通知亲人下,就和其他死在街头的人一起被罗里载走,集体埋葬了。

墓碑上除了有日期,一些人因为当时有带身分证,所以刻有名字,但很多只是刻上” 无法证实身份的华人”。那他们的家人会如何知道亲人已经死了?我那天因此无法入眠,背脊一片凉。

很可悲的是,不断有政客利用513事件来恐吓其他种族。甚至有政客说他怀念513。他因此被扣留了几天。我则会给他在双溪毛糯挖个坑教训他。

另外有人一再利用513事件来怪罪他人。这毫无帮助。

我相信国人会认同3个重要的事实; 一是很多各种族的国人在事件中无辜受害;二是513事件与1969年全国大选有关; 三所有种族的政治人物都必须为事件负上责任。

这是我们必须紧记的事实。其”怪罪他人的”事实”会令那些无辜受害者的牺牲变得无意义。

我深刻认为我们不能让那些人牺牲的变得无价值。有2个做法可以达到。

首先,现任以及未来的政府必须把种族关系置于重要地位。改变我们的教育下一代的方式。那些发表”我怀念513事件”和侮辱其他种族和宗教言论的人必须受到严厉对付。政府也要在公务员中建构强烈的公民意识,不让他们在提供服务时以种族来划分。

第二,我建议政府在宪报上颁布双溪毛糯的513坟场为国家文化遗产,并建立一座纪念馆以让后人缅怀和纪念亡者。纪念馆必须拥有一座望向坟场能够容纳200人的看台,好让国州议员得以在那向那些因为侮辱性言论而无辜受害者致敬。

这些议员必须奉献本身的祈祷并几天宣誓不再让类似的事件重演。

纪念馆也必须设立一座图片展示厅,展示那些亡者的照片。另外设立一间各宗教祈祷室让家属致祭。最后,提供一个空间给国家团结理事会,作为永久展示政府有责任为国民塑造和谐平安的环境。

在事件发生50周年之际,我呼吁举办一场国家建筑比赛,以选出最能够表现我们对513事件感到哀恸和吸取教训的空间。

希望我们的子孙能够尊崇那个空间,并从事件中吸取教训。

作者 : 达祖丁 
文章来源 : 星洲日报 2019-05-13
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