雲天恩:君主立憲制:泰國VS日本

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分类:时事

筆者以為,一國能否建構成熟的君主立憲制,主要得視該國的民情而定,若人民對君主有幽暗意識、大眾普遍信仰法律、並且能接受君主也是人,成熟的君主立憲制就會呼之欲出。所以,當泰國人民大聲疾呼要修正體制,並要求國王向人民負責之時,在鞏固君主立憲制的道路上,他們又邁進了一步

雲天恩:君主立憲制:泰國VS日本

自7月以來,泰國反政府示威此起彼落,此次抗爭有三大訴求:解散國會、終止騷擾異議人士與修正軍方所制定的憲法。除了重申三大訴求,抗爭者也冒著隨時被判冒犯君主罪的危險,大聲疾呼要泰國實現真正的君主立憲制。故此次的抗爭除了是一場人民「以身試法」的冒險,也是對當代泰國君主立憲制的一次檢討。

君主立憲制起源於英國,是以憲法約束君主權力、進而促成和平演變的政治制度,使君主處於「統而不治」、超然於政治的地位。其中,英國清教徒傳統中的原罪論是鞏固君主立憲制的動力所在,原罪論主張人的全然敗壞,所以為了防範君主專制復辟,就必須將君主的權力關進法律的籠子裡,使天子犯法與庶民同罪。

眾所周知,日本長期被視為亞洲國家君主立憲制的「模範生」,若比較日本和泰國的歷史,我們會發現兩國有幾點相似:在西方列強殖民擴張的時代,它們都成功維持了自身的獨立地位,並且各自開展維新和西化政策;兩國同樣在二戰前就確立了君主立憲政體,但是美中不足的是君主高度神格化,當君主被視為神一般的存在,自然就會有干預政治的可能,二戰的日本和泰國都無可避免地走向軍人獨裁,而君主與軍方在政治上各取所需的互利關係就是促成軍人獨裁的主因。

 

自我殖民更殘暴

戰後日本的民主化歸功於美國的全面佔領,尤其英美文明的憲政精神是日本民主化的動力,《和平憲法》更規定天皇是人不是神。終戰75年後,日本早已轉型成一個成熟的君主立憲制國家,天皇統而不治,國家也實現了三權分立。雖然日本並非英語國家,但經歷美國主導的政治改革,它早已融入了英語文明,實現了「脫亞入英美」。

泰國二戰時親日,戰後親美,長袖善舞,左右逢源。雖然泰國避免了列強的殖民,但是誠如作家奈波爾的觀點:自我殖民其實更殘暴,這正是泰國自二戰以來最真實的寫照,也是泰國民主化屢屢受挫的原因,今天的泰國國王仍是人間的神,王室—軍方—政商精英的互利關係仍牢不可破,軍隊也可隨時打著勤王的旗號發動政變,以上種種顯示,泰國很有可能重蹈昔日軍國主義日本的覆轍。

和日本曾被盟軍全面佔領,進而促成戰後民主化的命運不同,正是因為泰國未曾被西方殖民,所以泰國迄今無法建構成熟的君主立憲制。

筆者以為,一國能否建構成熟的君主立憲制,主要得視該國的民情而定,若人民對君主有幽暗意識、大眾普遍信仰法律、並且能接受君主也是人,成熟的君主立憲制就會呼之欲出。所以,當泰國人民大聲疾呼要修正體制,並要求國王向人民負責之時,在鞏固君主立憲制的道路上,他們又邁進了一步。

 
雲天恩

自由撰稿人。90後,畢業於拉曼大學中文系。閱讀興趣涵蓋歷史與哲學。以學貫中西為人生追求,並以建立反烏托邦的論述為己任,深信黑暗與虛無乃是實有。

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