前首相马哈迪近日再因“同化论”掀起轩然大波,一而再以华、印裔履行各自族裔文化而质疑他们对国家的效忠。
言论背后的煽动意义肯定是有的,只不过政治人物的言行无非就是一场表演,肯定有市场需求才会有相应的表演以迎合行销意图。那么,在批判之余,不禁需要思忖,马来西亚的国民意识统合是否出了状况,以致如此言论一而再地出现?
同化论再现——谈学术对话的迫切
魏宇泽
Jan 31, 2024 11:20 AM
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前首相马哈迪近日再因“同化论”掀起轩然大波,一而再以华、印裔履行各自族裔文化而质疑他们对国家的效忠。
言论背后的煽动意义肯定是有的,只不过政治人物的言行无非就是一场表演,肯定有市场需求才会有相应的表演以迎合行销意图。那么,在批判之余,不禁需要思忖,马来西亚的国民意识统合是否出了状况,以致如此言论一而再地出现?
针对国民意识统合以及多元族群社会的问题,某档中文新闻节目访问了开明派的马来学者达祖丁。他给出的说法,肯定是华社所喜闻乐见,同时也是预想得到的答案。私以为不妨把访谈对象延伸至马来亚大学、玛拉工艺大学、国际伊斯兰大学等高等院校的马来学者,他们或许会说出另一派马来人的心声。
近来,华人村镇研究蔚然成风,发展成为中文学界的显学。
有论者以为,发展华人村镇研究,可发掘华人的在地历史和建国贡献,是让极端马来民族主义者闭嘴的最好方式。
只是,这些研究成果是否都一味往中港台等中文学界输送,而忽略了本地国立大学的马来学界?华人研究的作用,就是记载华人在政经文教各个领域的建设、意义与影响,而这些成果,除了让华社晓得,也理应让马来学界领会。这些成果,假以时日理应以马来文翻译问世,走入马来学界展开对话,这是促进族群交融的最佳方式。
此外,华人研究多由中文系师生开展进行,少了其他人文学科(如历史学、人类学、社会学)的理论支撑,很多时候只能靠田调实证及文本分析。如此的研究方式长久下来必然会出现缺乏理论验证的问题。理论是未来华人研究必须建构的另一方向。
马来西亚是个多元民族国家,惟这个多元的意涵还需明确建构。各民族在发展各自的历史与文化相关研究,也应该将学术成果往他族学术圈输送,增加彼此的交流和认识。相关研究除了仰赖田调实证及文本分析,也必须立基于理论基础,以便有朝一日形成一门系统性的学术领域。
魏宇泽,新纪元大学学院中文系在籍生。
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