8月17日，虽然所号召的“黑丝带”请愿临时展延，不过我仍守在伊斯兰党总部前，因为担心朋友未知情下赴会，所以就前去看看，避免有漏网之鱼，进而引发不愉快的事情。
伊党总部大门前当时聚集了大群党主席哈迪阿旺的支持者。当伊党署理末沙布抵达门口，支持者立即拉起哈迪的海报呛声；而哈迪到来，支持者则举拳高喊“真主万岁”迎接。这个情况随宗教师和自由派中委各别抵达而交替重演，两派恶战似乎在所难免。
惟，据知中委会议开始13分钟内，就一致达成留在民联，支持民联大臣人选的决定。一场似乎一触即发的恶斗，却出人意表地快速解决。
雪州大臣风波触发伊党内部争执，让宗教师与自由派不咬弦的分歧曝露在众人目光下，然而这只是必经的事情；风暴之后，在野力量今后的走向，甚至民主化进程的方向将更加的明确。
议题早被阿兹莎所决定
于笔者而言，大臣风波和817伊党中委会议的意涵没有直接的关系，前者不过是引发伊党两派冲突的导火线，而后者的意义则更为关键，因为它确定了两方的强弱优劣，强化伊党与民联共进布城的意愿。
伊党中委会原要讨论的事项是：是否还要支持卡立留任雪州大臣，但这点议题其实早就被旺阿兹莎的政治动作所决定了。在29位州议员，包括伊党本身的两名代议 士与公正党主席旺阿兹莎同台亮相，力挺后者出任大臣之后，伊党若不跟进，只会让它继续面对舆论的攻击，甚至无法挽回的分裂。
因此，817伊党会议剩下的，也是首要必须解决的问题是党内的分歧，关键在于宗教师为首的保守派、专业人士为首的自由派，谁才能决定伊党今后走向布城的路线。
众所皆知，自由派认为与民联携手才是正义之途，这批领袖多属于1998年的烈火莫熄世代，率先声言支持旺阿兹莎的淡江州议员沙阿里顺吉，就曾遭内安法令扣 留。作为经历烈火莫熄者，深切体认巫统才是首要敌人，而民联所尊奉的多元价值才是打败巫统的武器，人权、言论自由才会让伊党更显开明进步。
开放路线让宗教师不安
惟，许多论者也认为，这种路线让长期处于伊斯兰激进思维的宗教师焦虑不安。当伊党渐向自由靠拢，许多持保守宗教师渐感不自在，甚至滋生“灭绝”恐慌，进而提出“巫伊联合政府”的论述。笔者以为“巫伊联合政府”与其是说宗教师想执政，其实更多是来自于他们内心深处的恐慌。
以此论之，雪州大臣事件不过是保守派紧抓的旗子，与党内自由派和民联二党博弈，藉此打压自由派的声势，挽回保守派的颓势。然而，当末沙布称“哈迪挺卡立不过是个人看法”那一刻开始，无论有意与否，两派就开始了生死战。
再者，伊党消息之后声称，旺阿兹莎不被接受为大臣人选，全因雪州苏丹不认同，惟笔者认为这只不过是幌子，其真实用意乃在意图削弱安华的影响力。无独有偶的是，巫统也一直把安华认定为必须除去的对象，就这一点上，两者有多么大的相似之处。
不分裂是两派潜在底线
相对于宗教师的恶言相向，自由派所体现的是自信淡定，顾全大局。就在外界攻击伊党摇摆不定时，沙亚南国会议员卡立沙末还能淡定地说，时间会让卡立自寻死路；当外界还在批评伊党四行政议员不辞职时，他还能坚持说这是伊党的策略，旨在堵住后门不让巫统进来。
对卡立沙末而言，817会议结果，其实是伊党打开门欢迎旺阿兹莎。如此正面的形象，让人更看懂自由派领导的能力和风范。
惟，无论怎样，党内两派系心照不宣的，就是伊党这个党机器是不能分裂的，无论是谁都知道分裂出去的一派，也意味着政治生涯的结束。在马来西亚的政治现实里，还未能建立起如印尼那般百花争鸣的多党生态，因此任何分裂出来的小党都很难存活。
因此，党争就即是夺下党机器的角力，而817会议之前，两派都展开系列的政治运作，确保会议结果一致且有利于己。换言之，会议不过是一场宣布某派主导的仪式，而这一次自由派完胜。
其实，政党内斗一直是台底下惊心动魄，台面上温文尔雅，就在817会议前就已传出自由派胜出，而保守派到最后还在力挽狂澜，极力挑起不满与事端。黑丝带运 动在最后一刻展延，就是因为不想善意被扭曲，沦为他人赖以发难的借口。最后，在8月17日早上10点中委会议之前，一切早成定局，会议不过是个仪式，向党 内党外宣布自由派主导了话语权。
就在两名伊党州议员声言支持旺阿兹莎后，宗教师的谈判空间快速萎缩。第一，宗教师没有信心能拉拢多少议员；第二，若坚持下去引发伊党大分裂，却又非他们所能承受的，因此保守宗教师虽然一直叫嚣喊话，但却是心虚的。而这决定了格局，宗教师必定会落败。
“踢走伊党”论调的风险
自由派虽然自此占上风，但若要继续下去，就需要坚定面对伊党的现实，即整个伊党的结构都是以宗教师为核心。第一，伊党的架构上有以宗教师组成的长老会为精 神领袖来看守党的方向，而并非掌握党的运作。惟当两者意见相悖，就如今次，虽然可以伊斯兰教义解释过去，但若是矛盾过于尖锐如性别议题，必定会出现冲突。
第二，伊党有着一套从幼儿园开始的党员培育机制，而这批党员好多都会到中东留学，其思维其实非常单元，而这类宗教师很难与伊党自由派有良好的互动，更无须 说跟公正党和行动党。自由派所面对的挑战是如何长期再造伊党，让伊党能脱离原教旨主义，更关注国家政经文教和社会正义的课题。
熟悉伊党历史者都知道，伊党一直是随着时局变化来改造自己。80年代因无法与巫统在民族主义论述下抗衡，伊党转向更激进的伊斯兰路线，而在1998年之后 党主席法兹诺带领伊党转型，引入更多专业人士形成今日所见的开明派或称自由派。308的成功让伊党组建民联，希望能在13届大选执政。
雪州大臣事件伤及了人们对伊党的观感，好不容易的正面形象，沦为一些民众观感里的背叛，甚至有的认为应该一劳永逸，让伊党离开民联。不过我们不能忘记，一 路走来的民主进程，如净选盟几次的示威都需要伊党来动员、志工队来当催泪弹和后备队的靶子；选举时候非马来人进马来腹地拉票，也必须劳动伊党党员引路。
伊党批评者所要思考的，这样的“踢走”言论在伊党党员眼里不啻是一种背叛。若真让伊党离开民联，就得面对民联瓦解，甚至30年改革力量的湮灭。总之，伊党817中委会议的13分钟拯救了改革运动的30年。
19-8-14
卓振宏自况：教育，是我一辈子的工作，启蒙人，遭启蒙是我追求的生活方式。游走在性别、选举、古迹、社区、种族、环境议题，追根究底仍是资源分配与民主。旅游，是我短暂的出走，以身躯体验世界之他，以心领会世界之多元。
