代理人扭曲的两线制谎言(郑展兴)

打印

谁说天下乌鸦一样黑?谁说世间的政治人物一定是同样贪腐的?这样一句话,就可以让我们黑白对错不分?这样一句话,就可以让政客避重就轻逃过历史的评价?

商肘与尧与舜武文周可以同一而论?依不拉辛阿里,许月凤,邦莫达,基尔之辈可以与国父东姑一概而论?

 

2010年9月3日 星期五

代理人扭曲的两线制谎言

很多国阵的朋友常用这样一个理由和角度,来看马来西亚的政治前景。近日来,也有许多网路新兵,领着使命般,在各个网络论坛等,吹捧这一类的观念:

“1。虽然国阵的确有很多的问题,民联也正迅速崛起,但民联执政短短的一阵子,同样有很多的弊端;所以天下的乌鸦一样黑,世间的政治人物都是贪腐的。都是一样的啦!选国阵啦!”

“2。与其换人当政府,新政府上台,要照顾自己和自己的朋友和支持者,什么时候轮到人民,换政府更死。不如给机会现在的政府,让他们改变;大部分已经上了轨道,人们更能得到好处。选国阵好!”

“3。 好了,你说的一切关于国阵的问题都是事实。但在我们批判国阵的许许多多的舞弊的同时,马来西亚人民要有政治智慧,保留308过后的政治平衡。如果全部人唾 弃国阵选民联,民联就会得到超过2/3的绝对优势,这就会打回308前原形。所以不可以完全唾弃不选国阵,要有人制衡,保持两线制,要选一些国阵的。”

这样的类似论调,大家大概有都有遇到和听过吧?我们也不妨来检验一下这样的论调,可不可以耐得住考验。

谁说天下乌鸦一样黑?谁说世间的政治人物一定是同样贪腐的?这样一句话,就可以让我们黑白对错不分?这样一句话,就可以让政客避重就轻逃过历史的评价?商肘与尧与舜武文周可以同一而论?依不拉辛阿里,许月凤,邦莫达,基尔之辈可以与国父东姑一概而论?

雪 州民联的支持信就是与国阵的PKFZ弊案,查宫,基宫,潜艇弊案,更早的合作社弊案,马来亚银行弊案一概而论?说民联会与国阵毫无差别的烂,是不是有点太 过武断呢?谁比谁清廉,谁比谁愿意敞开来不包庇纠正行政偏差,谁比谁愿意马上把肿瘤切除,总有一个定论。对事情对错黑白是非,要实事求是,不要就随便接受 这样一个谬论。

选举的目的,还包括选择我们要怎样的社会运作,譬如说,开阔有远见的立法,公正独立的执法和公平无私的司法等等。但是谁允 许“政治轮流上阵侵权侵蚀国库鱼肉人民”?谁允许了执法与司法对贪腐滥权不闻不问?人民陷入水深火热,无奈任人鱼肉的窘境,恰恰是国阵政府执政半个世纪的 最大败笔和亏欠马来西亚人民的。

不论谁主马来西亚中央,民联还是国阵,我们需要恢复民主制度的原本面貌对吗?惟有这样,马来西亚人民的权益才会得到绝对公正,整个社会系统运作下得到自然的保障,对吗?不必等待政治人物的恩赐,因为这是人人应当得到的待遇。

好了,现在马来西亚人民的责任是什么?国阵的代理人忙得不可开交,他们会告诉你:“别辜负了308后开创的新局面,如果你们一窝蜂选民联,它就会回到一面倒,打会原形,民联会像国阵那样,为所欲为。我们要保持政治平衡;一定要选一些国阵的来制衡民联!”。错!谬论!

不要苟且忍受!不要跪求我们本来就应得的权益!不要逆来顺受!不要当奴隶,要做政治代议士的主人!

马 来西亚人民的责任,是在制度还有很多缺失的时候,全面衡量得失,首要的目的是推翻霸道政权,把妨碍践踏民主的政党,贪污滥权的的候选人给推下来,重建已经 被糟蹋得体无完肤的民主制度。少数服从多数,少数的基本权益受到保障,是民主制度不变的定律,你管得了两线制,三线制,多党制吗?当我们的民主制度走向逐 渐健全时,这一切就会自然而然的牵制,监视,达到平衡。

成熟的民主社会是可以达到的!文明法制的公民社会是可以达到的!一个符合人权,符合普世大原则的法治社会是可以达到的!
.
发贴者 正掌心 时间: 下午3:22 2 评论 指向此帖子的链接

Shame on you,

Khairy! 自大背后的极度自卑

巫统青年团团长凯利说:

“Namewee exposes himself as the racist when he says ‘You tak baca? Siapa buat Malaysia kaya?’, the implication being that the Chinese are the reason for Malaysia’s prosperity”
翻译:“黄明志露出他种族主义的真面目,当他说‘你没有阅读吗?是什么人让马来西亚富裕起来?’,这影射说华人是马来西亚富裕起来的原因”

你可以不认同黄明志的低俗语言,但是勉强要说他种族歧视和煽动,我是怎样也不能苟同。比起血淋淋的阿默依斯迈,校长西蒂爱莎,依不拉辛阿里,牛头案,前锋报的阿旺斯拉默等等,黄明志算是什么种族主义和煽动?欲加其罪,何患无辞?

最 叫人不能理解的是高学历,英国牛津大学毕业的凯利,社会佼佼者,理应领导全体马来西亚人民走向法治,公民社会者,却做这样的解说:“you tak baca? siapa buat Malaysia kaya?”(你没有阅读吗?是什么人让马来西亚富裕起来?),这样就是大华人主义,影射和邀功华人是唯一造就马来西亚富裕者?

(1) 凯利,你肯定你不是把话塞去黄明志的口吧?你的语言逻辑有没有问题? “you tak baca? siapa buat Malaysia kaya?”,可以意思说:马来西亚的富裕是3大民族打拼得来,叫华人滚出马来西亚,于理不符!对吗?

(2) 难道,华裔马来西亚人,不是在马来西亚在这半个世纪蓬勃发展背后,的主要贡献者之一吗?这样说有什么问题吗?怎么自己又和要求NEP的说辞矛盾起来了?

我怀疑,是不是你自己自大背后的极大自卑作祟下,认为责问“谁造就马来西亚的富裕?”,就是“煽动和华人种族主义者的完全邀功”。

我更希望你不是, 广东人说的“崩口人,忌崩口碗”!发贴者 正掌心 时间: 上午10:28 4 评论 指向此帖子的链接

2010年9月1日 星期三

团结党的《投机主义》

 

近来看见许多全职的论坛/网路新手,开始卖力的吹捧,政治牟利目的论,我今天要谈谈这个。

沙巴团结党在沙巴又或马来西亚的政治历史,有着很特殊的遭遇。有兴趣的可以看这简述。但是,今天我不是谈历史,今天要谈谈,沙巴团结党和他的坚贞支持者的政治理念,思维和中心思想。附录一份沙巴团结党新闻稿供参考。

当 年沙巴团结党突然退出国阵,马哈迪说背后插刀,9 年后,又重新投回国阵的怀抱。据文告看来,沙巴团结党现在对这段历史的说法是:“反对党选区计划没有呈上,只有靠各政府部门的报告,没有执政人民代议士的 反映和争取,在各地争取有限资源下,很难得到落实,在反对党没有作为” 。从这样的说法,让我们来检验一下团结党的整体政治思维。

沙巴在团结党执政的9年里,“被边缘化”,“无法参与大型发展计划”,沙巴犹如大地的孤儿,自生自灭,遍地哀鸿,惨不忍睹,说沙巴倒退20年,也不为过。

3种可能性,(1)团结党没有呈上报告也没有争取,加上毫无节制的,滥权舞弊普遍存在。(2)团结党呈上了计划和预算,但国阵联邦政府,变相的被政治迫害,拨款被延迟,发展被边缘化。(3)两者皆有。

我相信,团结党哪9年里头,肯定不会是团结党的议员们没有认真办事吧!事实上,那么多年来,在反对党执政的州属,美其名是害怕反对党州胡乱使用拨款,国阵联邦政府会委派人,往往是那些被人民唾弃的国阵候选人,管理财政收放大权。联邦另外委派人,领着资源当地方领袖村长等。

根本上,国阵政府一再做的,是践踏民主的事,违反着民主的大原则。民主制度下,少数服从多数,在立法与政策上,遵循大多数人的意愿来决策。但这并不代表占多数而执政的可以为所欲为,爱怎样就怎样,侵犯反对党的地区,占少数的基本权益。

是的,国民基本权益是不能够被剥夺的。在世界上任何一个正常成熟的民主国家,作为人民,纳税人,一个选区,一个州属,无论你选举选了什么人,选了什么党派,你是绝对被保障,得到基本应得的利益保障,公共设施建设如水电供设施,桥梁马路建设,学校医院等等。

事 实是什么?在马来西亚这数十年来的大大小小选举,国阵什么时候不明目张胆的告诫利诱威迫,要发展投国阵,投反对党自讨苦吃?最著名的有“你给我,我要的 (选票),我给你拨款和发展”言论。这是1个什么东西? 一个不成熟,侵犯民主,违反社会公义,违反公平大原则的政治氛围。

好了,面对“一个不成熟,侵犯民主,违反社会公义,违反公平大原则的政治氛围”的时候,面对这样一个腐朽落后荒蛮的政治局面时,身为马来西亚人民,沙巴州的人民该如何选择,有什么选择?如何为自己和下一代做一个正确且负责任的抉择?

团 结党鼓吹的,它的支持者到处宣扬的,不外是一个《投机主义》;又或者在不同的形式呈现,变成中国老祖宗的明哲保身不强出头主义;又像是老头们的实利主义; 又或者说这是现实的政治,血淋淋的生存和争夺资源的事实。他的中心思想是,政治不是你我的事,不是你我可及的事,不是你我该干涉的事。我们应该在整个事情 上,看看怎样可以得到最大的实际利益好处,一起发大财。我们应该时时思考牟利,尤其是奇货可居,左右逢源,可以[短期]做为墙头草决定大局的机遇,更是可 遇不可求,千载难逢发大财的好机会。

人如果你今天同意,可以为牟利出卖一切,你今天处在一个有利的位置所以可以敲诈一大笔,不顾什么是民 主理念里的社会公义和公平社会。你要准备有一天,被别人牟利而出卖,被别人敲诈;或者别人占尽优势时,可以把你践踏得如粪土,为所欲为。你准备好这样吗? 这样的恶性循环,要循环到我们的下一代?我们要在这样的缝隙间生存,靠政治人物的恩典到什么时候?什么时候才能堂堂正正当家作主?永远处在被动的位置?

所 以,面对今时今日的马来西亚政治局面,我们还有什么选择?政治的确是有分配资源的动机,但它绝对不是政治的全部。政治还包括,我们要什么怎样的法律?要怎 样的社会面貌?要怎样的教育氛围?要怎样的人文面貌?要怎样的执法?要怎样的社会治安?要怎样的经济景象?要怎样的国民素养?要怎样的宗教信仰氛围?要怎 样的下一代?要怎样安享晚年?

你期望一个进步,祥和,和谐,自由,文明,法治的社会吗?

你期望一个律法严明,执法公正严谨,司法独立公平的国家吗?

你期望一个扶持弱势,却具备条件和空间给强者的生态环境吗?

9 年的耻辱(实实在在的是沙巴人民吃尽苦头),团结党选择一口气吞进肚子。最叫人能所不能的,是把历史逆转来叙述:“身在反对党没有作为”。说“斗湖是反对 党区,与必然会要失去发展的机会”是可悲的。这恰恰凸现团结党拥抱“投机主义”,并且达到内部升华的境界。逆来顺受又恰恰是长久处在投机主义的弱势者的自 然反应。这就像是一个柔弱女生被性侵,一天她站起来为宣扬:女生是不该走出家门,不然会引诱别人性侵你!扭曲的心智和自我矮化的事实!

把“华人陷入危机”和“带罪羔羊”这样的说法带入一个腐朽落后荒蛮的政治局面,是悲哀的。难道马来西亚,沙巴的人民不该开始面向更成熟的民主体系和社会?给我们的下一代留一片清澈蓝天?

做为一个总结,卜学亮的《子曰》写得精彩绝伦。解说《投机主义》也可以同样铺陈:

投机的中心思想是个利
利的表现是
己欲利曰牟利给人
己欲权曰固权给人
己所欲利他取之于人
如以利为本体
表现在具体的行为上
Come on everybody 一起来
对不公为默
对权贵为恭
对压迫为忍
对选票为沽
对人则曰政治现实