简单比较一下公正党与巫统大会，两者最大差别：公正党这边疾呼打击贪腐，而巫统则对总稽查报告的种种弊端只字不提；
公正党强调施政不分族群，安华总结时讲述各民族与他互动小故事，巫统却以慕尤丁“圣战”论，甚至纳吉的“马来人万岁”狂吼。虽然两党都冲着第13届全国大选而造势，但是，谁較契合马来西亚多元民族社会与政治前景，显然是不言而喻的！
公正党与巫统大会的简单比较
2011年结束之际，迎来国内朝野两大政党的大会，煞是热闹！
先是公正党在巫统“大后方”柔佛州召开大会，大有“直捣黄龙”的意味；后巫统在老地方的大会，也对公正党和行动党左右开弓，不遑多让。可以预见，届临的第13届全国大选，厮杀难免。
然而，当巫统大会由第二把交椅署理主席慕尤丁，在其妇女组、青年团和女青团开幕致辞时发表的“圣战”论开始，谓为了捍卫（伊斯兰）宗教、（马来）民族和国家，必须确保巫统胜选。（大意）
除了大谈巫统如何捍卫马来人的特权，警告党员必须团结，否则将无法生存（survive）外，并无法从他的开幕辞中获得一丝这个执政半世纪的大党，有任何对国家未来的雄心壮志！
旺阿兹莎重申“人民主权”
反观公正党大会，党主席旺阿兹莎除了在开幕辞中再次强调的人民主权，更重申了民联执政中央百日内要实现的承诺—橙皮书（Buku Jingga）。但是，其青年团团长三苏的“只有马来人能当首相的挑战”论，却与之大相径庭！
众所皆知，巫统的中央代表，在每年的党大会中，利用种族课题，突出（民族）英雄形象，已不是什么新鲜事，然而，代表多元政治新希望的公正党，尤其是青年团的头子，抛出比巫青团更种族性的论述，虽然后来硬拗为“挑战巫统修宪”，尝试为自己“失言”开脱，但伤害已形成，他无疑是作茧自缚。
巫统首二号人物立场向左
向来除了靠外来公关公司搞形象宣传著称的纳吉，其开幕政策演说则显得平庸，且有点沉闷，除了自以为是的拿最后的“特权”，再度制造大选将至的烟幕，更无厘头的强调巫统由始至终都不是种族主义政党，嘿嘿！这倒是新鲜，马来西亚巫人统一机构（United Malays National Organization）恐怕要改名了！
这样的演辞其实也不足为怪，恐怕是过去现在未來都一样。过去往往巫青团扮演急先锋的种族捍卫者角色，党主席则表现中庸平衡之；只是，由于过去希山慕丁吻剑动作的负面效果，如今凯里被赋予拉拢种族意识包袱较轻的年轻选民，而（将种族急先锋的角色）落入了署理主席口中。只是，首二号人物扮演完全相左角色，观众难道乐于继续捧场？
大会主题因弊案丑闻出轨
连续几天的中央代表辩论，过去因为一党独大的缘故，所有人，尤其是国内外媒体，会特别关注，因为中央代表的意见，会比国会议员的意见更重要；党主席的总结，几乎等于政府为未来施政的主轴，因此，往往在巫统大会谈过的，将会成为政策，影响所有国人。
然而，面对“大选将近”的本次大会，由于被严格限制，不得“乱说话”，代表们变得无法“尽情发挥”，除了少了过去的慷慨激昂的辩论，还因为背着一堆的弊案丑闻，尤其是妇女组主席的养牛事件引发的争论，大会主题竟变成了“挺妇女组主席大会”和“抹黑民联大会”，捍卫马来人权益和政策的中心顿然失焦。也或者是，308后的政治新格局，民联各州已有了新的对比（政绩）的条件，其影响力依然逐渐消退？
卡立雪州政绩受党内肯定
撇开三苏伊斯干达的擦枪走火言论，公正党大会的所有辩论，相应之下变得特别不同。除了过半参与辩论的中央代表是青年、女性党员，沿着党主席开幕辞设定的议题，包含了青年、妇女、社会、教育、经济、文化等，分配均匀有序，只可惜欠缺了一些新思维与新创见，足以让国人看到该党拥有准备执政的实力，否则将更能增加该党给人们的信心。
当然，对于一个目前顶多只累积了一点儿执政州政府经验的公正党而言，上述“成就”已属难得，在党高层的总结陈词环节中，雪州大臣卡立提到的清廉执政的信念与成就，获得场内逾两千中央代表的肯定与频频欢呼，相比于两年前该党刚执政后不久在吉兰丹召开的第六届大会时，卡立被党内“鹰派”强迫“照顾自己人”后泪洒当场的情景，该党有了明显的跃进。
“来自人民，须回到人民”几乎所有领导与参与辩论的中央代表都提到为了人民而斗争，在副主席蔡添强疾呼党肯定改革者（reformist）与确立该党是改革先驱党（reformist party）的呼声，并在安华强调必须延续创党斗争，“来自人民，必须回到人民之中”的指标性演讲，公正党算是再次确立了鲜明的斗争路线，没有回头路，也让党内外伺机而起的投机分子死了心。
简单比较一下，两党大会最明显的差别，公正党这边频频疾呼打击贪腐，而巫统则对总稽查司报告的种种弊端只字不提；公正党强调施政不分族群，安华总结时讲述各民族与他互动的小故事，巫统却以慕尤丁“圣战”论，甚至纳吉的“马来人万岁（hidup Melayu）”狂吼。虽然两党都冲着第13届全国大选而造势，但是，谁較能契合马来西亚多元民族社会与政治前景，显然是不言而喻的！