2008年10月21日 10:52:31 来源：中国共产党新闻网
毛泽东善于把深奥的统战理论，寓于生动的语言之中。他用简洁的语句，沟通统战对象的思想问题，表达了自己的深邃哲理。
古铜钱：外圆内方
统战工作有很强的原则性，不坚持原则，共产党将一事无成。毛泽东告诫党的干部，共产党人要坚持原则，原则问题上不让步。同时，
他 也非常重视原则的坚定性与策略的灵活性，在原则许可的范围内，因时而异，因地而宜，灵活机动，以便更好地坚持原则。这就如同中国古代的铜钱，它外层是圆形 的，内层中心是四方的，外层可以滚动，但无论怎么滚动，滚到什么地方，一旦停下来后，内层总是方形的，变不了本性。毛泽东用这一形象的比喻，说明深刻的统 战艺术，他要求做统战工作的同志，要像铜钱那样，外圆内方，做工作时要圆，方法要圆，策略要圆，但是，内心要方正，原则不能丢。
在诸多问题上，毛泽东充分表现出这一特色，重庆谈判可以佐证。
中 国人民经过八年艰苦抗日战争，终于在１９４５年８月迎来了抗战胜利。老百姓多么希望和平、民主、团结、富强啊！可此时，国民党还坚持一党专政的法西斯独裁 统治，加之有美国的支持，内战的危机严重地存在着。但是，国民党要发动内战，他们还有压力，兵力也在大后方，要争取时间调兵遣将。于是，国民党打出了“和 谈”的旗号。１９４５年８月１９日至２３日，蒋介石连续三次电邀毛泽东赴重庆谈判。
去不去重庆谈判？派谁前往？如何谈？面对这种抉择，中共中央的高层领导人在延安展开了争论。有人说，蒋介石搞谈判是摆“鸿门宴”，我们共产党人不能上当受骗，毛泽东是党中央的主席，党的领袖，怎么能去冒险呢？
这 种不主张毛泽东去重庆谈判的观点在党内很有代表性。但是，毛泽东经过深思熟虑后，表示对同志们的关心能理解和感谢，但不能接受。毛泽东分析了客观形势，说 明了谈判的理由：今天，全国人民都反对内战，中国人民打了十年，又打八年抗战，长期战乱，不利国家，老百姓渴望和平，我们共产党人是代表人民的利益和愿望 的，我们若不去，就中了蒋介石的计。蒋先生这个人十分狡猾，他是嘴里邀请我，喊得响，其内心是不希望我去的。如果我不去，正中下怀，他就可以借口说，共产 党拒绝和平，共产党不要和平、民主、团结的中国，而要打内战。毛泽东还详细分析了自己的安全有保障，认为共产党已不比１９２７年，现有巩固的解放区，有强 大的人民武装力量，有全国人民的支持和拥护，大后方的人民是反对内战的。从国际形势上看，世界人民革命力量上升，对共产党有利。蒋介石是聪明人，他不会不 考虑这些因素，轻举妄动对他不利。根据这些因素，毛泽东说，为了尽一切可能争取和平，阻止和推迟内战的爆发，揭穿美国和蒋介石假和谈、真内战的反动面目， 以教育和团结广大人民，我们应该去重庆，我应该与蒋介石先生面对面谈判。
毛泽东这一决策是英明的，充分体现了一个战略家、一位领袖的胆量和气魄。在整个谈判期间，他又把原则性和灵活性巧妙地结合起来，以高超的斗争艺术，指挥若定，以谈对谈，以打对打，针锋相对，寸土必争。
蒋 介石对和谈本无诚意，只是为了拖延时间准备内战，并栽赃中共，制造内战借口。他要共产党交出全部军队给国民党中央政府，要共产党撤出根据地，让出地盘，毛 泽东等共产党领袖可以到中央政府里来做官。对军队和政权这两个问题，毛泽东坚持了共产党的原则，总结了大革命的教训，没有交一粒子弹、一支枪，不上当。但 是，共产党也作了一些必要的妥协和让步，灵活地向国民党提出了一些建议：国共双方军队整编的比例由５∶１改为７∶１，即共产党的军队仅占国军的七分之一； 共产党将广东、浙江、苏南、皖南、皖中、湖北、河南（豫北除外）等八个省区的人民军队撤出，迁往苏北、皖北以北地区。毛泽东这一策略的灵活性，立刻得到了 全国人民的拥护，受到了重庆各民主党派和舆论界的高度赞扬。
赶毛驴：一拉二推三打
毛泽东是语言大师，也是幽默大师，擅长形象思维，比喻生动贴切。
西 安事变爆发后，陕北的红军高兴极了。有人主张“杀掉蒋介石、打出潼关去！”中共中央正确全面地分析了当时极端复杂的形势，从中华民族的根本利益出发，提出 了和平解决西安事变的正确方针。当时，有人想不通，跑到毛泽东住处，十分惊奇地问道：“怎么！要放掉蒋介石？”毛泽东耐心地解释说：“是啊，放掉他，一切 为了抗日嘛！”我们现在对待蒋介石，不能记私仇，不能关他的窑洞，更不能杀他。亲日派何应钦之流，正想利用西安事变，搞掉蒋介石，取蒋而代之，挑起全国范 围内的战争。如果这样，就会使国内形势更加复杂和混乱，只能有利于日本帝国主义，不利于中国人民。
当 时，毛泽东给他周围的干部和战士作了反复多次的解释，让大家懂得和平解决西安事变的道理。当他听说红军大学里有不少学员心存疑虑时，还在保安红军大学里作 了一次重要报告。毛泽东在这次报告中，作了一个赶毛驴上山的生动比喻。他说：同志们，你们看，陕北不同于南方，这里的毛驴很多，小毛驴有很多优点，有耐 力、负重，是农民很好的交通工具。老百姓让毛驴上山有三个办法：一拉，二推，三打。蒋介石在抗日的问题上，就是像毛驴上山一样，他不愿上山，不愿拿枪打日 本，我们怎么办呢？就得向老百姓学习，采用对付毛驴的一套办法，拉他和推他，再不干就打他一下。西安事变就是这样，打了他一下，他会上山抗日的。当前，日 本帝国主义和中华民族的矛盾是主要矛盾，共产党要领导全国人民抗战，完成这一主要任务，国共合作是大势所趋。要抗战就要联合蒋介石为首的国民党政府。我们 拉蒋和推蒋，就是团结和联合的办法。但是，陕北的小毛驴也有缺点，很倔犟，有时不听话，还会抬起腿子踢人的，我们要提防着这一面。蒋介石不愿抗日，我们打 他一下，让他抗日。但他本性不会改变，抗日民族统一战线建立后，他还会有对日妥协投降的一面，到那时，我们还要对他进行斗争，还要经常采用不同的方法来“ 打”他一下，“打”他是让他清醒，站到中国人民和中华民族的立场上。
这一深入浅出、生动活泼、形象具体的报告，像一盏明灯，照亮了红军大学学员的心坎，也把共产党又团结（联合）又斗争的统一战线原则阐述得新颖别致。
在 统一战线中，对团结和斗争这两方面，视不同情况，有时以团结为主，有时以斗争为主，毛泽东能及时把握这个度。抗日战争的第一阶段，蒋介石国民党在抗日问题 上表现出一定的积极性，打了一些大战役，对共产党也较友好，毛泽东根据这种情况，对国民党采取以团结为主的政策，肯定和宣传国民党军队抗日的事迹，对其不 敢放手发动群众的一面进行适当的斗争，这种斗争，又不是“武斗”，而是“文斗”。当抗日战争进入相持阶段以后，蒋介石采取消极抗日、积极反共的政策，连续 发起三次反共高潮。此时，毛泽东对国民党又采取以斗争为主的政策，不仅仅是政治上、宣传舆论的斗争，还敢于在军事上进行猛烈的反击，毫不留情地进行针锋相 对的斗争，通过斗争揭露和打击其反共阴谋，使抗日民族统一战线得以坚持下来。
打麻将：青一色与平和
共产党的统一战线策略，说到底就是团结大多数人，把不同的阶层、不同的派别、不同信仰的人团结起来，调动一切积极因素，为共产党的政治路线服务。
１９４９年，毛泽东接见了南京国民党的和谈代表刘斐。刘斐在见到毛泽东之前，心境一直不太好，忐忑不安，十五个吊桶打水，七上八下。见面时，毛泽东首先开口问：“您是湖南人吧？”
刘斐立即答话：“我是醴陵县人，与主席家乡是邻县。”
毛 泽东接过话茬：“啊！我们是真正的老乡，古人云：老乡见老乡，两眼泪汪汪！”说着这话时，毛泽东爽朗地大笑起来，周围人员也都一阵大笑。这样的欢乐开场 白，使刘斐的紧张心情减去了一大半。接下去，整个会谈中，毛泽东对刘斐真诚以待，推心置腹，使刘斐完全消去了拘束感。尽管如此，刘斐这位精通中国文史的政 治家，还是怕往后共产党会歧视其他党派。
在吃饭时，各人谈起各自的业余爱好来，刘斐趁机想试探一下这个问题，便喜悦地问毛泽东：“毛主席爱好打麻将吗？”
毛泽东立即随口应道：“晓得些，晓得些。”
刘 斐见毛泽东高兴，又追问一句：“您爱打清一色呢？还是喜欢打花龙？”这个问题，明显带有试探性，是政治性的问题，不仅仅是谈麻将。毛泽东作为共产党的领 袖，他立刻意识到老乡的用意。此时的毛泽东口中刚含了一口饭，本想不笑，但还是笑了，笑完后，立即答话：“我不喜欢打清一色，清一色打不好，打不成；我倒 是喜欢打小和，打平和。”“不管怎样的牌，我总是想早点和，只要平和！平和！只要和了就行了。”毛泽东的这个回答很含蓄，喻意深刻，一语双关。刘斐对毛泽 东的这个回答很满意，顿时，暗下决心，选择了走新道路。后来，毛泽东对国民党和谈代表的职务安排，他们都很满意。
对于所有的爱国民主人士、党外人士，毛泽东都采取了包容的政策，对他们团结教育，信任重用，充分发挥了他们在中国革命和建设中的重要作用。
傅 作义是国民党的高级将领，率５０万官兵走向人民的阵营，毛泽东称赞他这是义举，为中国人民立下了大功。１９４９年２月２１日晚，毛泽东在西柏坡接见了傅作 义和邓宝珊，刚一见面，毛泽东率先伸出手，紧紧地握住傅作义的双手，愉快而又风趣地说：“过去我们在战场上见面，清清楚楚，今天我们是姑舅亲戚，难舍难 分；蒋介石一辈子玩‘码头’。最后还是你把他甩掉了。”
这几句话的意思很清楚，过去的一 切都结束了，今天你已成为我们的亲戚朋友了。傅作义是聪明人，几句话就消除了他一个多月来积在心头的疑虑，如同炭火融冰雪。同时，毛泽东还高度称赞傅作义 的生平伟绩并说，共产党俘虏你的人员，都给你放回去，你可以接见他们，可以都送到绥远去。傅作义对毛泽东这种豁达大度十分敬佩，但又不理解为什么要把俘虏 都给自己，并送到尚未解放的绥远去呢？
毛泽东看出了傅作义的心意，微笑着说：国民党总是 说共产党杀人放火、共产共妻，你把他们送到绥远，就是对国民党的一个“回敬”，谣言不攻自破，事实说明，共产党尊重他们的人格。他们到绥远去，还可以做统 战工作，帮助那里的国民党官兵提高认识。后来，这批俘虏都参加了绥远起义，他们的政治待遇都改变了，不作为俘虏，一律按起义人员对待。这实际上是毛泽东改 换了一种统战艺术，帮助了这一大批人员。傅作义和这批人员对毛泽东的如此周全巧妙的安排，感激万分。
对于傅作义的军政部属，毛泽东通知有关部门，在政治、工作、生活等方面予以照顾，使他们各尽所能，各得其所，这些部属均作为革命干部和解放军干部，家属也作为干部和军人家属。
在中国革命和建设的实践中，毛泽东多次告诫全党，要团结各种不同的人士，要与党外人士合作共事。抗日战争时期，根据地实行“三三制”政权，共产党依靠共产党员的先锋模范作用，去争取和团结党外人士合作共事。新中国成立后，各级人民政府中有一大批党外人士担任领导职务。
毛泽东的统一战线艺术，是一个丰富的理论宝库，有待于我们理论和实际工作者去发掘和探寻。笔者认为，这一艺术，也是毛泽东思想体系的一个不可忽视的内容。我们要作好新时期的统战工作，就应当研究它，运用它，以提高我们的工作效率，改进我们的工作方法。
文章ID:425757 2008-10-24 19:30:30 主 帖毛主席论社会主义商品经济和人民公社
毛 主席读斯大林《苏联社会主义经济问题》谈话（1958年11月9－10日）是五十多年前所作，近日读到,倍感亲切，文章既证明五八年大跃进中所出现的问题 主要是谁人所为，也可看出那些造谣污蔑毛主席的人们是何等可鄙；还可以看出在社会主义实践中谁是真正的马克思主义者。中国的实践已经证明并将继续证明毛主 席论述的基本观点是何等正确。这里作了归纳，小标题是后加的。期望一切有良知的人们认清那些号称懂得马克思主义的人,为着人民的利益，共同奋斗。
1. 社会主义经济规律是客观的必然性，要研究它。
社 会主义经济规律是客观的必然性，要研究它。成都会议提出：搞社会主义有两条路线，一条是轰轰烈烈，高高兴兴；一条是冷冷清清，慢慢吞吞。凡是主观、客观条 件许可能够办到的事，就要鼓足干劲、力争上游、多快好省地去办；主观、客观条件不许可的事，就不要勉强去办。工农业并举之外，还提出大中小、洋土这样几个 同时并举。这些，看来行之有效。八大二次会议正式通过了社会主义建设总路线，看来还灵。我们提出的这一套，是不是符合我国的社会主义经济规律？是否就是这 些？是否还会栽筋斗？都还需要继续在实践中得到检验。时间要几年，或要十年，甚至更长。
2. 如果搞糟了，中国的马克思主义者的用处就不多了
毛 主席评论说，斯大林说：“苏维埃政权当时必得在所谓‘空地上’创造新的社会主义的经济形式”，“这个任务无疑是困难而复杂的，是没有先例的”。在资本主义 社会里，已经产生了科学的社会主义思想，但社会主义的经济形式，是无产阶级夺取政权后建立起来的。在创造这种新的经济形式方面，任务困难和复杂，我们与苏 联是一样的。但是我们是有先例的，有苏联成功的和失败的经验可供借鉴。我们应该比他们搞得更好一点，如果搞糟了，中国的马克思主义者的用处就不多了。
3 . 人民公社是工农商学兵相结合的组织，人民公社应尽可能广泛地发展为国家、为其他公社所需要的商品性生产
人 民公社是工农商学兵相结合的组织，有条件实行以粮为纲，发展多种经营，因地制宜地发展农业和发展工业同时并举。人民公社应该按照满足社会需要的原则，有计 划地从两方面发展生产，既要大大发展直接满足本公社需要的自给性生产，又要尽可能广泛地发展为国家、为其他公社所需要的商品性生产。通过商品交换，既可以 满足社会日益增长的需要，又可以换回等价物资，满足公社生产上和社员生活上日益增长的需要。
5. 公社要多搞商品生产，要尽可能多地生产能够交换的东西，向全省、全国、全世界交换。要逐步推广合同制度。
社 会的需要是多种多样的，社员的需要也是多种多样的。因此，公社的生产不可太单调，不能只生产自己需要的东西。在发展自给性生产的同时，要多搞商品生产，要 尽可能多地生产能够交换的东西，向全省、全国、全世界交换。当然，社会主义的商品交换应当有计划地进行，要把国家和公社的商品交换，纳入计划的轨道，要逐 步推广合同制度。
6.全国农民就可以逐步地共同富裕起来
我 们建立了人民公社，要全力发展工业、农业和商业。我们现在的公社太穷，除了吃饭以外，货币收入很少，吃的水平还是很低，还是一穷二白。我认为这是好事。 穷，就要干，要革命，要搞社会主义。有些老根据地，由于过去没有搞不断革命，在一部分农民中产生了停顿不前的情绪。他们对高级合作化有抵触，对人民公社更 有抵触，说什么：“不想前，不想后，只想高级化前土改后”，认为那是黄金时代；又说什么：“革命到了头，革命革不到头，革命革到自己头”。这些话出自山西 老根据地，那里自完成土改，到一九五六年建立高级社，一九五八年实现人民公社化，前后共有十年左右。这给我们一个教训：一个任务完成以后，要接着提出新的 任务，引导农民进行不断革命。现在，人民公社是政社合一，在区委管理下按照国家的统一计划，因地制宜大办工业，到处发展，遍地开花。这样搞起来，全国的工 业大发展，公社的商品生产大发展，钱不是少了而是多了，全国农民就可以逐步地共同富裕起来，他们的文化水平也可以逐步普遍提高起来。
7.人民公社如果没有完成公社工业化、农业工厂化，产品就不能丰富，就不可能直接调拨，也就不能实现从集体所有制到全民所有制的过渡(第一个过渡)。还有第二个过渡，社会主义全民所有制过渡到单一的共产主义全民所有制。
北 戴河会议的决议中，曾经设想用三四年、五六年或者更多的时间，实现人民公社由集体所有制过渡到全民所有制，还是按劳分配，还是社会主义性质。设想的时间是 短了还是长了？有时觉得长了，有时又担心短了，我担心短了的时候多。人民公社什么时候能够像鞍钢一样？什么时候能够把农业劳动变成工厂化劳动？产品和积累 能够调拨？要调拨的东西，必须无条件的调拨，才能算是全民所有制。不能服从全国的调拨，不能算是全民所有制。人民公社如果没有完成公社工业化、农业工厂 化，产品就不能丰富，就不可能直接调拨，也就不能实现从集体所有制到全民所有制的过渡。拿鞍钢的生产水平来说，平均一个工人一年的劳动产值是一万八千元， 除七千二百元的原材料、折旧外，还有一万零八百元是国民收入。分为两部分，工资八百元，其他的都是国家的收入。很显然，人民公社的生产水平达到这种程度， 需要经过很大努力。（编者按：全国人民前三十年高积累所创造的财富今日何在？是谁人在享受？）
同 志们，我们才九年，就急着不要商品，这种主张是不对的。只有当一切生产资料都归国家所有了，只有当社会产品大为丰富了，而中央组织有权支配一切产品的时 候，才有可能使商品经济不必要而消失。相反，只要两种所有制没有变成单一的社会主义全民所有制，商品生产就还不可能废除，商品交换也还不可能废除。在两种 所有制存在的时间内，必须经过商品生产和商品交换，去引导农民大大发展社会生产，在条件具备的时候，过渡到全民所有制。这是第一个过渡。还有第二个过渡， 就是从单一的社会主义全民所有制过渡到单一的共产主义全民所有制，从“各尽所能，按劳分配”，过渡到“各尽所能，按需分配”。( 一九五九年三月，毛主席在第二次郑州会议上的讲话中说：在公社内，由队的小集体所有制到社的大集体所有制，需要有一个过程。把三级所有制基本上变为一级所 有制，即由不完全的公社所有制发展为完全的、基本上单一的公社所有制，需要公社有更强大的经济力量，需要各生产队的经济发展水平大体趋于平衡。六中全会的 决议写明了集体所有制过渡到全民所有制和社会主义过渡到共产主义所必须经过的发展阶段，但是没有写明公社的集体所有制也需要有一个发展阶段，这是一个缺 点。因为那时我们还不认识这个问题。公社应当实行权力下放、三级管理、三级核算，并且以队的核算为基础。一九六一年九月，根据毛主席的提议，中央决定基本 核算单位和生产单位是生产队，不是大队。－编者）
8. 利用商品生产为社会主义服务，满足社会需要
利 用商品生产为社会主义服务，斯大林讲了很多理由。那么，商品生产有没有消极作用呢？有，就限制它，否定它，过去的资本主义的“鬼”已经吃掉了，将来再出现 资本主义的“鬼”，就再吃掉它。怕这个“鬼”干什么？不要怕。我们发展商品生产，不是为了利润，而是为了满足社会需要，为了五亿农民，为了巩固工农联盟， 为了引导五亿农民从集体所有制过渡到全民所有制。在这方面，商品生产还是一个有利的工具，这点应当肯定，我们应当充分利用这个工具。
9. 如果人民公社进行商品生产，就是不名誉的。这种看法是不对的。
我们的人民公社，现在是集体所有制，究竟是扩大自然经济，还是扩大商品经济？或是两者都要扩大？现在，在有些人看来，人民公社经济主要是自然经济。他们认为人民公社只有自给自足，才是有名誉的，如果进行商品生产，就是不名誉的。这种看法是不对的。
10. 有些号称马克思主义的经济学家表现得更“左”，主张现在就消灭商品生产，实行产品调拨。这种观点是错误的，是违反客观规律的。
现 在我们有些人大有消灭商品生产之势，一提商品生产就发愁，觉得这是资本主义的东西。他们向往共产主义，倾向不要商业了，至少有几十万人想不要商业了。我们 有些号称马克思主义的经济学家表现得更“左”，主张现在就消灭商品生产，实行产品调拨。这种观点是错误的，是违反客观规律的。他们没有区分社会主义商品生 产和资本主义商品生产的本质差别，不懂得在社会主义制度下利用商品生产的重要性，不懂得社会主义的现阶段，价值、价格和货币在商品生产和商品流通中的积极 作用。这些表明，他们根本不认识无产阶级对五亿农民应该采取什么态度。
毛主席评论说，斯大林在这里说，在苏联有“另一种可怜的马克思主义者”要剥夺农村的中小生产者。我国现在也有这种人。有些同志急于要宣布人民公社为全民所有。
人 民公社的农民有劳动所有权，有土地、以及其他生产资料（种子、工具、水利工程、林木、肥料等）所有权，因此有产品所有权。不知道什么道理，我们的哲学家、 经济学家忽然把这些问题忘记了。他们在看书本时是马克思主义，碰到经济实践，他们的马克思主义就打了折扣，思想很混乱。如果按照他们的意见去办，在政策上 犯了错误，就有脱离农民的危险，就要把农民引导到敌人那里去。这个问题，很值得我们严重注意。
中国商品不发达，进入社会主义，一要破除老爷态度，三风五气；一要保留工资差别。现在有些人总是想三五年内搞成共产主义。经济学家“左”，蒙混过关，教抓到了小辫子，四十条草案为证。
我 们要看到农民确有共产主义精神，但不要只看到这一面，还要看到人民公社的所有制，还是集体所有制，他们生产的生产资料和生活资料，都还是集体所有。修武县 委书记的考虑是正确的，他不敢宣布人民公社为全民所有制，他担心宣布全民所有制实行供给制以后，灾荒发生时，国家是否发工资；丰收时，国家把粮食调走，也 发不起工资。灾荒、丰收都有苦闷。他是代表农民考虑这个问题的。马克思主义者应当考虑这个问题。是轻率地对待这个问题好呢？还是谨慎地对待这个问题好呢？ 我认为还是应该像修武县委书记那样，谨慎地对待这个问题好，不要像徐水县委书记那样急急忙忙往前闯。我劝吴芝圃同志不要同陈伯达搞在一起，他的“马克思主 义太多了”。
听说徐水已经把人民公社宣布为全民所有制。他们那里的人力、物力、财力，都 还不能像鞍钢那样由国家来调拨。尽管他们宣布了全民所有制，实际上最多也只是大集体所有制，同全民所有制还是根本不同的。我们决不能把集体所有制同全民所 有制混同起来，把人民公社同国营工厂混同起来。如果混同起来，就没有一个从集体所有制过渡到全民所有制的任务了，就没有奋斗目标了。现在有不少干部，对这 个界限分不清楚，认识模糊。如果有人说徐水还不是全民所有制，就被批评是“右倾”。
只要还存在两种所有制，商品生产和商品交换就极其必要，极其有用。如果你们不同意，你们就来驳斯大林吧!
作 为对比，给出了刘少奇的若干谈话和活动。“另一种可怜的马克思主义者”刘少奇在徐水县的谈话,1958年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组织谈话时，当 谈到妇女解放时说，妇女的解放，包括从家务劳动中解放出来。要摆脱家务就要普遍建立公共食堂。他还举了一个例子，说：河南有一个农业社，有500多户人 家，其中200多户搞公共食堂，家庭不再作饭了。组织起来之后，出工人数增加了三分之一，从前200多人作饭，办起食堂后，只需40多人作饭，而且还吃得 饱些、好些，还节省了粮食。他并且大胆地预言，到将来我们到共产主义不要多远。15年可以赶上美国，再有15年等于三、四个美国。再有40年、50年中国 可进入共产主义。刘少奇认为，中国已具备了空想社会主义者所不具备的条件。欧文等人（按：法国的空想社会主义者——笔者注）的未竟之业可以实现了。还说： 中宣部印了一本有关空想社会主义的资料，有一段是康有为写的《大同书》，其中提出破九界，即国家界限、男女界限、家庭界限、私有财产界限……毛泽东讲话也 提到康有为的《大同书》（按：毛泽东在《论人民民主专政》一书中说：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的路。《毛泽东选集》第四 卷，第1471页——笔者注），空想社会主义的想法，在那时没有实现的条件，现在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中，这样 就把空想社会主义不能实现的实现了。刘少奇把托儿所、公共食堂，这样—些社会服务性事业，当作共产主义萌芽，共产主义趋向。这些公共事业办得多了，普及全 社会，共产主义就实现了。到了那时，象空想社会主义者所说的，到处有花园，老人有养老院，有戏院、电影院、图书馆，小孩子多大年龄上什么学，小学、中学、 大学。（上引刘少奇谈话，见刘少奇：同全国妇联党组织谈话[A]人民出版社资料室：中国赫鲁晓夫刘少奇反革命修正主 义言集，） 1958年6月30日，刘少奇在同《北京日报》编辑人员谈话时说：共产主义社会的基层组织，现 在开始实验（按：当时搞农业合作社并社，小社并成大社，包括工农商学兵，当时还没有“人民公社”这个名称。这里说的共产主义基层组织，就是指后来的人民公 社——笔者注），恐怕不能像现在这样，种地的净种地，做工的净做工，现在就要搞工农商学兵。他还作了解释，不能搞单打一，现在农业社已经开始办工厂、商 店、银行，服务事业：洗衣房、食堂，学校，还要发枪练操，工农商学兵都有了。他进一步指出：我看三、四十年可以到共产主义社会。你们看要不要这么长。（上 引刘少奇谈话，见刘少奇：同《北京日报》编辑人员谈话，同前[A]）1958年7月19日，刘少奇在天津讲话中提 出：在并社时一乡一社，政社合一。他说：将来是否叫社，农庄也包括不了，因为有工业，有学校，有商业，又有民兵，生孩子也有人管，实际上是共产主义的基层 结构。这就是组织起来的公社，有农业，有工业，有学校，有商业，生老病死都在这里，这是共产主义公社。（许全兴《毛泽东晚年的理论与实践》，中国大百科出 版社，1993年版，第119、120、175、176页）。 1958年7月14日—18日，刘少奇在山东寿张县视察，有报导说：少奇同志非常关心共 产主义生活方式萌芽的出现。少奇同志说：现在有的地方组织了公共食堂、托儿所、缝纫组等等，使家务劳动社会化。刘少奇对当地的浮夸风，亩产几万斤，大加赞 尝，说这是“压倒了科学”，“是一个革命”。并要求当地政府拨出几百亩地，办一个学校，学生一面学习，一面生产，用这个办法，不要很久，全国人民都能上大 学。（《光明日报》1958年8月4日）刘少奇在江苏常熟县视察时，一个乡的党委书记告诉他稻谷亩产1万斤，刘少奇反问道，还能再多吗，你们这里条件好， 再搞一搞深翻，还能多打些。（《人民日报》1958．9．3日） 1958年8月6日，刘少奇派中共中央农村工作部副部长陈正人，带着康有为的《大同 书》到河北省徐水县搞共产主义公社试点。陈正人传达了刘少奇关于搞试点的指示，还把康有为的《大同书》送给一些人（赵云山、赵本荣《徐水共产主义试点始 末》《党史通讯》1987年第六期）。 徐水县委第一书记张国忠立即宣布“跑步进入共产主义”，成立公社，树木归集体，房屋也由公社统一分配，社员实行 工资制，社员和干部大搞实验田，计划一亩山药产120万斤，一棵白菜500斤，小麦亩产12万斤，皮棉亩产5000斤。这些将要发射的卫星庄稼，是在迈向 共产主义的人民公社殿堂上空飘扬的鲜明耀眼的红旗，也只有人民公社才能竖起这样的红旗，一个二分地沼气山药堆就得花几百个人工，成本更是不可计算，这除了 几万人的人民公社，那一个普通农业社能够办得到！（康濯：《徐水人民公社颂》1958年9月1日《人民日报》）中共徐水县委作了一个《关于最近几年全面跃 进规划草案》，送刘少奇看，少奇同志不仅在视察前看过，而且还记得非常清楚，于是少奇同志于1958年9月10日—11日到徐水视察，作了许多深刻而全面 的指示： 第一，少奇同志感到徐水的“工业发展布局”的规划仍有些毛病，于是引用孟子的话“且一人之身而百工之所为备”，精辟地说明了生产计划安排的复 杂性和重要性。在肯定了这里公社社员要求实物加货币的工资制以后，也同样用孟子上述的话，指示县委，必须慎重考虑实物加工资的比例，以便满足社员们复杂的 生活需要。 第二，少奇同志指示徐水县委按照《礼记》上面的话，修订规划，设法使非生产人员和非生产时间尽量减少。报导说：少奇同志还指示县委对全县 工、农、后勤和文教各方面的人力算一笔细账，又引证〈礼记》上面的话“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者野，则财恒足矣！”让县委根据上述细帐，设法 使非生产人员和非生产时间尽量减少。 第三，少奇同志指示县委要发展高中，以作为发展大学的后备；并且建议省委解书记帮助徐水大学解决三两个教员。少奇 同志在知道徐水大学和县科学研究所共有一部分仪器设备以后，指示说：好呀！你们慢慢地就会办成正式大学，同大城市的差不多，或许比那还好呢！ 第四，由 于徐水的公社已经在很大程度上实行了全民所有制，少奇同志又告诉人家，全民所有制还并不是共产主义性质的，希望大家努力，争取早日进入“共产主义时代”。 少奇同志对徐水县人民急迫渴望早日向共产主义过渡的热情和干劲，都给予了最大的鼓舞和赞扬。 第五，少奇同志还对徐水全县人民的生产和生活作了许多美妙 而宽广的安排。（康濯：《少奇同志在徐水》1958年9月18日《人民日报》） 由于少奇同志做了许许多多的重要指示，到了9月13日，中共中央政治局 委员国务院副总理兼财政部长李先念等人到徐水视察时，徐水县已经实现了“一县一社，县、社合一”。一县一社，即一县一个公社，全县统收统支，统一核算，共 负盈亏，原来各社队的收入统一交县，支出统一由县核拨，供给标准，工资水平全县基本上—致。徐水人民公社已经消灭了生产资料私有制的某些残余，徐水全县没 有一个小商贩，他们全都实行了供给制。（李先念：《人民公社所见》1958年10月17日《人民日报》）刘少奇和邓小平违背《关于在农村建立人民公社问题 的决议》,刘少奇和邓小平审定在1958年9月13日《人民日报》发表了《高举人民公社的红旗前进》社论1958年8月17日—30日，在北戴河召开了中 央政治局扩大会议。政治局委员和各省、自治区、直辖市党委第一书记以及政府各部门党组织负责人出席了会议。 会议除讨论1959年的国民经济计划外，还 讨论了在农村建立公社问题。会议讨论并通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》。决议共六条： （一）人民公社是形势发展的必然趋势。 （二）社 的组织规模，就目前说，一般是一乡一社、两千户左右为合适。有的地方可以由数乡并为一乡，组成一社，六、七千产左右。对于达到万户或两万户以上的也不要去 反对。但在目前也不要提倡。要实行政社合一，乡党委就是社党委，乡人民委员会就是社务委员会。 （三）小社并大社，转为人民公社的做法和步骤。要求充分 发动群众，展开鸣放辩论，使广大农民在思想解放自觉自愿的基础上并大社、转公社，防止强迫命令。在步骤上，并大社、转公社，一气呵成当然更好，不能够一气 呵成的，也可以分两步走，不要勉强、性急。各县都应先进行试点，然后逐步推广。 （四）并社中的若干经济政策问题。提倡以共产主义精神教育干部和群众， 不要采取算细账、找平补齐的办法，不要去斤斤计较小事。 （五）关于社的名称、所有制和分配制度的问题。大社统一定名为人民公社。所有制在目前还是采用 集体所有制为好。由集体所有制向全民所有制过渡，是一个过程，有些地方可能较快，三、四年内就可完成，有些地方可能较慢，需要五、六年或者更长一些时间。 分配制度也还是“按劳取酬”。 （六）现阶段我们的任务是建设社会主义。 10月末，公社化高潮在全国形成。原有74万余个农业合作社，改组成2．6 万个人民公社。参加公社的农户1．2亿余户，占农户总数的99％，平均28．5个农业社并成一个公社，平均三个乡一个公社，有的则是一个县一个公社。 有人说：大跃进运动，人民公社运动，违背客观规律，违背人民意志，是极为轻率地发动起来的；没有调查，没有试点，单凭热情，一味蛮干。这是一种貌似有理， 而不值一驳的臆说。试伺什么样的大人物凭着个人的主观意志，一声号令，能把亿万人民轰起来围着他的指挥捧打转转呢？恐怕神仙也做不到。在神话传说中谁也找 不到这种人（神）的影子。只有符合广大人民利益的决策，只有这种决策被一次一次地证实能够为人民造福，从而取得人民的无比信赖的政党和领袖们才能做到把人 民的积极性最充分地调动起来，只有这种高度自觉才会众志成城，才会形成无敌的力量。历史唯物主义者和历史唯心主义者对问题的观察，是这样的截然不同！两种 不同的世界观对同一事物形成两种根本不同的结论，原本亦是正常的！ 在人民公社运动中，的的确确的发生了许多错误，惹出了许多麻烦。这是由于刘少奇一些 人的“左”倾错误造成的。刘少奇一些人的错误，主要的是混淆了社会主义和共产主义的界限，混淆了集体所有制和全民所有制的界限，大搞穷过渡，大刮“共产风 ”……这些“左”倾错误必然地助长强迫命令、官僚主义和浮夸风。从而使人民公社运动，大跃进运动，遭受到严重挫折，使广大人民蒙受严重苦难！ 谁是大刮 “共产风”、大搞穷过渡、大搞跑步进入共产主义的第一人、第一事呢？这就是刘少奇，刘少奇亲手培植的共产主义试点徐水县。谁是大吹大捧徐水经验，放射政治 卫星的第一人、第一报呢？这就是宣传口的把关者邓小平，和作为舆论权威的第一报，《人民日报》（徐水县试点经验详见本书第16—第20页）。 刘少奇和 邓小平审定的，1958年9月13日《人民日报》发表的《高举人民公社的红旗前进》社论，是鼓吹“共产风”，鼓吹“穷过渡”，鼓吹“跑步进入共产主义”的 又一重要事实！这篇社论是背着毛泽东发表的。在当时的人民公社化运动中，起了很坏的导向作用。社论要求在建立人民公社时，一定要建立“公共食堂”、“托儿 所”、“缝纫组”一类组织，要求妇女劳动力全部参加生产，只有这样做才能体现人民公社比农业生产合作社更加社会化，更加集体化的优点。 社论强调在建立 人民公社时，要把原来农业生产合作社中还保留的生产资料个体所有制的某些最后残余，如自留地、自养牲口、自营成片果树、一部分较大型的生产工具等，在建立 公社过程中，都要转归社有。 社论鼓吹少数人民公社可以实行生产资料全民所有制，在分配上试行工资制或供给制。并鼓吹这种实验是有益的，因为它指出了农 村中生产关系进一步发展的前途。 社论鼓吹一般的人民公社实现由集体所有制转到全民所有制时，经过三、四年或者五、六年就行了。它公然把在8月29日， 中央政治局北戴河扩大会议，《关于在农村建立人民公社问题的决议》中由毛泽东加上的“或者更长一些时间”这半句删去。 刘少奇、邓小平的以上所为，说明 了以下问题： 第一，刘少奇、邓小平主张跨越社会主义进入共产主义的心情非常急切，正像徐水县试典经验中所说“跑步进入共产主义”。本来中共中央政治局 《关于在农村建立人民公社问题的决议》上说，集体所有制向全民所有制过渡，是一个过程，有些地方可能快，三、四年内就可以完成，有些地方可能较慢，需要 五、六年或者更长一些时间。刘少奇、邓小平把毛泽东加上的“或者更长一些时间”删去，正是反映了他们的“左”倾幼稚病。 第二，刘少奇、邓小平非常独 断，像这样重要的涉及到党的重要方针政策的社论，他们不经过身为党和国家主席的毛泽东审查同意，就冒然自行决定发表。违背了中央政治局西柏坡会议关于有关 重要的涉及到党的方针政策的重要文件，必须经过毛主席审定的决定。 第三，刘少奇和邓小平藐视其他中央政治局委员和全国各省、市、自治区党委书记，以及 中央各部门的领导同志，霸气十足。因为《关于在农村建立人民公社问题的决议》是政治局扩大会议通过的，如此重大改动，谁都没有权利，必须大家讨论同意。 第四，刘少奇和邓小平违反了党章规定的民主集中制。 1958年9月16日—18日，刘少奇到河南视察，9月24日人民日报以《少奇同志在河南视察时 具体阐述过渡到共产主义的几个条件》为题目报导了这一重大新闻。报导说：刘副主席在9月13日的人民日报社论中，已经强调，有条件的可以立即过渡到全民所 有制，条件还不成熟的最慢不能超过三、四年或五、六年。那么，要创造那些条件才能过渡到共产主义呢？《人民闩报》将刘少奇在河南视察时的指示，提纲式的归 纳为以下几条，并强调指出，这是办好人民公社急待解决的问题。 ——每个人都应当参加体力劳动： ——对小孩子必须强调社会教育； ——要由低级到 高级实行供给制； ——工厂办半工半读到大学； ——工厂也可以实行半供给半工资； 接着《人民日报》详细的报导了少奇具体阐述过渡到共产主义的条 件： 第一，使社会上所有有劳动能力的人都进行劳动，特别是体力劳动。每个人都应当担负起力所能及的劳动，体力劳动是搞吃穿的，每个人都吃穿，有人不能 负担，别人就要加重负担。少奇同志特别强调说，毛主席说过，马克思、恩格斯都说过。这是过渡到共产主义的一个必要条件。 第二，搞好食堂、幼儿园、缝纫 厂，把妇女从家务劳动解放出来，参加生产。（按：在这之前，刘少奇把办食堂、幼儿园、托儿所、缝纫组放在第—条，说它是“共产主义萌芽，现在放在第二条， 把它当作过渡到共产主义的条件之一了。——笔者注） 第三，要搞技术革命，我在河北看到两个小高炉炼铁厂，一个厂要五百人砸矿石，另一个厂一部分矿石粉 碎机解决了问题，搞技术革命就能节约大量劳动力。 第四，改进社会的劳动组织，也能节省很多劳动力。（按：这条很要紧，现在报纸上只登一句话作提纲，到 19日，刘少奇视察江苏时就具体阐述了。——笔者注） 第五，要提高技术水平和文化水平。报导说。少奇同志十分称赞河南人民公社实行供给制。当吴芝圃谈 到许多公社都实行供给制时，少奇同志说：这要由低级到高级，一半供给，一半工资的做法是很好的。报导又说：少奇同志说，学校办工厂，工厂办学校，也是过渡 到共产主义的一个条件。少奇同志指示，要采取新的办法办工厂、办教育。他说，你们建立新工厂，不要照搬老工厂那一套，目前，公社实行劳动工资加奖励，除了 吃粮食等以外每月发几块钱，社员就高兴得不得了了。公社可以这样做，那么按这个办法工厂为什么不可以呢？工人也是农民，农民也是工人，为什么不可以这样 呢？新工厂也可以办学校，招一批初中生，就在这里上课，一个工厂就是一个高中，一天读几小时书，做几小时工，工厂即是学校，学校即是工厂。半工半读可以搞 到高中，也可以搞到大学。要建立每天六小时劳动，二小时上课制度，要比较稳妥的搞它八年到十年，一直到大学毕业，这样学生也多了，工人也多了，将来出来， 即是大学生，也是技术工人。这也是过渡到共产主义的一个条件。
11. 有计划按比例发展的规律是作为资本主义竞争和无政府状态的对立物，必须制定出能完全反映国民经济有计划发展法则的要求的计划
毛主席评论说，斯大林说消灭、创造规律的提法是不对的。之所以不对，是把客观规律和法律混为一谈，把客观规律和计划混为一谈。他们不懂得有计划按比例发展的规律是作为资本主义竞争和无政府状态的对立物而产生的，在资本主义那里无政府，在社会主义这里有政府。
斯 大林说，有人说国民经济有计划的（按比例的）发展的必然性，使苏维埃政权有可能来消灭现存的经济法则和创造新的经济法则。这是完全不对的。不能把我们的各 个年度计划和五年计划跟国民经济有计划、按比例发展的客观经济法则混为一谈。国民经济有计划发展的法则，是作为资本主义制度下竞争和生产无政府状态的法则 的对立物而产生的。它是在生产资料公有化的基础上产生的。国民经济有计划发展的法则，使我们的计划机关有可能去正确地计划社会生产。但是，不能把可能同现 实混为一谈。这是两种不同的东西。要把这种可能变为现实，就必须研究这个经济法则，必须掌握它，必须学会熟练地运用它，必须制定出能完全反映这个法则的要 求的计划。
毛主席评论说，这一段是第一章的中心。斯大林这段话说得很好。他说：“不能把 我们的各个年度计划和五年计划跟国民经济有计划、按比例发展的客观经济法则混为一谈”；又说：“不能把可能同现实混为一谈。这是两种不同的东西。要把这种 可能变为现实，就必须研究这个经济法则，必须掌握它，必须学会熟练地运用它，必须制定出能完全反映这个法则的要求的计划。”
12. 价值法则是一个伟大的学校
毛 主席评论说，斯大林这里说价值规律在苏联“不会起生产调节者的作用”，在这方面起作用的是根据国民经济有计划按比例发展规律的要求而制定的国民经济计划。 这说得很对。价值规律对生产不起调节作用，是说不起决定作用，起决定作用的是计划。在我国，还存在着商品生产，价值规律还起作用。( 一九五九年三月三十日，毛主席批转山西省委一个文件中说：平调的“旧账一般要算。算账才能实行那个客观存在的价值法则。这个法则是一个伟大的学校，只有利 用它，才有可能教会我们几千万干部和几万万人民，才有可能建设我们的社会主义和共产主义。否则一切都不可能”。-- 编者)
进入共产主义社会要有步骤，向两方面扩大。一面发展自给性的生产，一面发展商品生产。现在要利用商品生产、商品交换、价值法则做为有用的工具。
13. 资本主义生产是生产资料是集中在私人手中，工人不得不把自己的劳动力作为商品出卖
斯 大林说，有人说商品生产在任何条件下总还是要引导到而且一定会引导到资本主义。这是不对的。不能把商品生产和资本主义生产混为一谈。这是两种不同的东西。 资本主义生产是商品生产的最高形式. 资本主义生产是在这样的场合开始的，即生产资料是集中在私人手中，而被剥夺了生产资料的工人不得不把自己的劳动力作为商品出卖。
14. 生产资料不能列入商品的范畴值得研究
毛 主席评论说，斯大林根据商品是一种可以转让所有权的产品这个理由，说苏联的生产资料不能列入商品的范畴，这值得研究。在我们这里，很大一部分生产资料不是 商品，这就是在全民所有制范围内调拨的产品。也有一部分生产资料是商品，我们不仅把拖拉机等农业生产资料卖给公社，而且为了公社办工业，把一部分工业生产 资料卖给公社。这些产品，都是商品。国家卖给人民公社以后，它的所有权转让了，而且在公社与公社之间，还可以转让这些产品的所有权。
15. 过渡到共产主义的先决条件。如果没有政治挂帅，没有定期的整风运动，没有逐步破除资产阶级法权的斗争，斯大林这三个先决条件是不容易达到的。
毛主席评论说，什么叫建成社会主义，要不要划一条线？有的同志不赞成，说不能划一条线，说划了线就会损伤干部和群众的积极性。他们说，线内也有共产主 义，也有集体所有制和全民所有制，这条线很难划。大线是社会主义和共产主义；小线是集体所有制和全民所有制。秀才不赞成划这两条线，是不是秀才要造反？
斯大林提的三个决定条件是对的，主要是第一条。这几条的基本点，就是极大地增加生产资料 和消费资料，发展社会生产，发展社会生产力。缺点是没有讲一个政治条件，没有讲用一套什么办法来实现这三个条件。如果没有政治挂帅，没有定期的整风运动， 没有逐步破除资产阶级法权的斗争，没有办工业、办农业、办文化的群众运动，没有几个同时并举，斯大林这三个先决条件是不容易达到的。
如 何从集体所有制向全民所有制过渡，如何从社会主义向共产主义过渡，斯大林没有找到适当的形式，没有找到解决的办法。他不提倡共产主义的因素，割裂重工业和 轻工业，不重视农业，片面地、过分地强调生产资料的优先增长，不足够重视消费资料的增长，没有按照向共产主义过渡的要求，采取适当的政策来缩小三大差别， 反而是扩大了三大差别。我们有了人民公社，将加快我国社会主义建设的速度，并且将成为我国农村由集体所有制过渡到全民所有制的最好形式，由社会主义过渡到 共产主义的最好形式。
16. 一个特别的、需要单独讨论的问题
斯 大林说，在出现了有权支配全国一切消费品的一个无所不包的生产部门，来代替两种基本生产部门即国营部门和集体农庄部门之后，商品流通及其“货币经济”就会 作为国民经济的不必要的因素而消失了。怎样来建立这种单一的统一的部门呢？是让国营部门干脆吞没集体农庄部门，——而这是很难设想的(因为这会被了解为对 集体农庄的剥夺），——还是组织统一的全民的（有国家工业和集体农庄代表参加的）经济机构，即起初有权统计全国一切消费品，而经过一个时期也有权例如以产 品交换方式来分配产品的经济机构呢？这是一个特别的、需要单独讨论的问题。
毛主席在 评论斯大林关于商品生产的理论时，特别指出，商品生产消亡的条件，除了单一的全民所有制以外，还有有生产力高度发达，产品极大丰富这一条。毛主席说，这段 里关于商品存在的条件，阐述得不完整。两种所有制存在，是商品生产的主要前提。但商品生产的命运，最终和社会生产力的水平有密切关系。因此，即使是过渡到 了单一的社会主义全民所有制，如果产品还不很丰富，某些范围内的商品生产和商品交换仍然有可能存在。集体所有制如何过渡到单一的全民所有制问题，斯大林自 己也没有解决。他很聪明，说要单独讨论，回避了这个问题。
17.在社会主义社会里，地富反坏右，一部分干部，一部分想扩大资产阶级法权的人，想退回到资本主义去；多数人想干共产主义。因此，必不可免地要有斗争，要有长期的斗争。