内容：
探索篇 1：浅谈引起印尼西加革命斗争的原因；
探索篇
前進道路曲折不平，
要摸著石頭過河。
失敗並不可怕，
也不可恥，
哀莫大於心死。
有了革命經歷與實踐，
更要去探索與總結。
尋找救國救民之路，
實現人類和平世界。
浅谈引起印尼西加革命斗争的原因
1965年九卅事件后，苏哈多口蜜腹剑暗箭伤人，很快地取得了政权。为了顺利登上宝座，他必须彻底铲除所有不利于他的势力，他不顾国家基本的班查西拉五项原则，使出铁腕屠杀无辜，一手遮天，全国人民有天无日头人心惶惶地过日子。但是就在这样的非常恐怖时期，印尼其中一个较落后区域西加里曼丹的人民尤其是华族，敢赴汤蹈火冒险犯难，展开了一场为正义的民主斗争。为什么他们敢拿起枪杆子面对反动的苏哈多政权，不怕他赶尽杀绝吗？为了让大家更清楚地了解西加，在这里我们试简单分析一下其中几个突出的问题。
I) 地理情况：西加里曼丹过去叫西婆罗州，省府是坤甸市，离政治、经济、军事中心点的雅加达较偏远。西加里曼丹陆地面积为146，807平方公里，北部与砂拉越（东马）接壤，南濒爪哇海，东邻东加省和中加省，南频加里马大海峡和南中国海。
西加里曼丹有一条全印尼最长的河流，名叫卡布亚斯江（Sungai Kapuas）简称卡江，全长1010公里，卡江发源地富都（Putus sibau）在卡江上游。沿河有彬路、新党、上侯、昔加罗、勿料、大院等小市镇，还有卡江支流，内地的几百个小乡村。
坤甸省府直至三发市属沿海地区，主要市镇有榕戛、淡水港、松伯港、东万律、喃吧哇、百富院、山口洋、邦戛、直木港、三发、加蒂亚沙、斯古拉、坝罗等，面临卡里马达海峡。从山口洋北上有凹下、鹿邑、孟加影、华莪等还有许多小乡村。根据2000年人口调查资料，西加人口有3，740，017人，以此推算西加人口密度为每平方公里25，5人。
上侯边境的恩帝贡可以贯穿马来西亚，是通往马来西亚的重要桥梁。北部三发县的坝罗镇和华莪小镇与马来西亚的砂拉越接壤。边界一带地区被连绵不断的山岭或大森林围绕着，从整个地理形势看非常险要。
西加里曼丹是根据1956年底25号法令成立地方自治省，并以坤甸为省会。由于上述条例从1957年1月1日起生效，这一天被定为西加里曼丹诞生纪念日。
II） 民族情况：西加是多元化民族，马来族30%；达雅族30%；华族现在只占10 % ；30% 是其他族群，如马都拉族、爪哇族、乌吉族等。华族人口约占西加人口的十分之一。城市里有各族群，但主要是华族群居，在城市的中心区是华人商店，沿河一带和郊外是马来族群为主，也有马都拉族、布吉族、爪哇族、以及其他种族，山区和边界地区主要是达雅族群居处，总之各角落都住着华族族群。
III） 经济情况：经济命脉主要掌握在上中层阶级大商家之手，经营各种生意如：开金矿，十七世纪主要开矿区是在东万律、鹿邑等地，现在是在道房一带，种植棕榈油园地区是在大院、马桐打琅、勿料、上侯等，全西加内地地区一般上种植树胶园，孟加影和华莪一带北部地区种植胡椒园，沿海区种植椰子树，卡江上游的内地地区出产登加旺（油子），木材非常丰富，铁木和檀香树都很著名。沿海区靠海边所以渔业也非常丰盛，但因外国渔船进入我国领海，拥有极为有效的捕鱼特准字，用现代化捕鱼的方法（pukat harimau）以至连鱼虾种都几乎被收完了。
大部分沿海乡村和内地华族，都处在底层甚至是极底层阶级，他们的生活依靠种稻、种菜、割胶、木工、出海捕鱼为主要工作、甚至有的找木柴、卖树叶、帮短工、长工、打石、做路、修路等为生，他们的生活非常艰苦。
1959年第10号总统法令是由当时内政部长阿沙阿特（1904--1976）作为提案人。这条第10号总统法令内容是禁止华侨小商在县以下营业和居住，将他们驱赶到指定的城市，这对华人在经济上是极严重的打击。
1965年后因政治动荡和排华，华人人心惶惶无心安于工作，经济极为动摇。
IV） 文化情况：虽然近年来城市农村都已受到西方文化的影响，各种教会如：基督教、伊斯兰教发展的最快和最广、天主教、佛教都各有各的阵营。
1967年12月6日苏哈多总统颁布关于华人宗教、信仰与风俗习惯第14/1967号总统训令书，规定华人只能在家庭内与不公开范围内，按宗教信仰与风俗习惯举行仪式。华人的传统习俗孔夫子教已被认为是不受印尼欢迎的宗教。
1968年底，有关整顿寺庙的4555.2-360号内政部长训令书。关于禁止中文书籍与广告的第02/SE/Ditjen/PPG/K/1968传阅档案。司法部长与内政部长颁第01-UM.09.30-80.NO.42共同决定书，华裔印尼公民应拥有印尼共和国国籍证书（SBKRI）。
中华文化于1965年后完全被苏哈多政权摧毁了，他们关闭华校，还极力推行同化政策，不准讲华语或方言、不准有中文文字出现、不准用中文名字、要和原著民结婚等苏哈多政府发布的所谓新条例（keputusan presidium kavinet no 127/u/kep/12/1966用中文名字的印尼籍民的换名条例），企图扑灭华族世代相传的文化，以此来欺压华人的志气。但是西加中华文化的传统并没因此消灭，坤甸市以潮州话为主，卡江一带的梅县客家话，山口洋一带的河婆客话，他们的语言世代相传，虽然许多风俗习惯、儒家世俗只得偷偷地进行，如过年过节，但决不因为苏哈多极力消灭中华文化的政策而消灭，在那里我们还能享受华人所具有的语言、文化。
V） 历史背景：
A. 十八世纪以后的反荷抗日斗争
西加华族是一个坚强的民族，有过多次的民族斗争。
1772年罗芳伯（1738年-1795年中国广东省石扇村客家人）来到西加后在东万律扩大兰芳会，组织淘金和农业生产，1777年成立兰芳公司。兰芳公司是高度自治的经济单位，基本上自给自足，处理华侨内部纠纷，他们组织了武装力量，只为了自卫和防御，罗芳伯扩展了东万律的淘金区域，建立了非常巩固的政治、经济和军事领导。
1884年西加鹿邑大港公司人马以及其他华人曾经组织游击队进行反荷斗争，1885年邦戛象嘴反荷之战，经过双方激战，最后反荷军因武器、军队悬殊而告失败，四百多反荷战士全部牺牲。还有张石义领导的著名的反井根事件，即反荷斗争。孟加影抗荷志士彭娘保及十多位抗荷志士为反荷斗争而牺牲。山口洋钟华生因搞海运，他有机会偷运载武器支持抗荷斗争。
1941年日本入侵印尼，西加华人发起组织“西婆罗洲抗日同盟会”当时抗日志士也牺牲了不少人。他们为印度尼西亚独立运动起了不小的作用，从这些不屈的斗争中，吸取了不少的经验教训。西加华族可以说是在不断的锻炼和斗争中成长的。（可参看后面附篇：《试论印尼西加华人近代史上几个问题》）
B. 砂拉越人民革命斗争的影响
砂拉越（Sarawak）是英国的殖民地，現是马来西亚的一个州，位置与西加里曼丹北部接壤。文莱、砂拉越、沙巴是过去北加的总称。
1962 年12月8日，汶萊人民党为了争取自治独立，反对马来西亚计划而发动武装起义。
1963年1月2 日叶存厚、杨柱中、黄纪晓来到西加，于3月间在坤甸会合，5 月间林和贵、李玉兰、谢嫣素、文铭权、黄纪作等也相继来到西加会合。
1963年1月9日开始，砂拉越华族革命青年大约一千名越过边界来到印尼，准备进行军训、建军和展开武装斗争，苏加诺总统大力支持他们的反马斗争，因此西加是抗马的焦点。印尼和砂拉越解放同盟领导下的革命队伍，组成一支抗马武装军事力量。
1964年3月30日以文铭权、黄纪作领导下，第一支武装队伍——砂拉越人民游击队（PARAKU）正式成立。
砂拉越人民游击队总部是由文铭权、黄纪作、杨柱中、黄纪晓组成，这支部队得到印尼政府的直接支持。
1965年9月19日砂拉越革命干部在西加坤甸召开有历史意义的〈9.19会议〉决定领导地区和建党问题。把主要力量转移宋公山并把主力军编成第三支队，总部设在第三支。
黄纪晓领导的运输队在印尼边区积极地搞群众工作，华莪、孟加影一带群众受到极大的革命斗争的影响。1967年5月联系到印尼革命领导人梭菲安，两股力量进行合作。
C. 苏哈多的反共排华政策
1965年以前，印度尼西亚在苏加诺总统的领导下，积极采取民主措施，各民族团结在以五项原则为主导的旗帜下，建立一个民族、宗教和共产主义三个主流而又统一的国家。在印尼当时有两个最大的政党，就是伊斯兰教党和共产党。有政治思想的华族社会人士，因受中国革命和社会主义的影响，尤其是知识分子和学生，大都选择左派潮流作为政治活动场所，在当时社会来说是光明正大的，并不奇怪，何况当时共产党是合法民主的政党。印尼华族积极地为争取自己的自由和政治地位而斗争。
1965年九卅事件后，苏哈多推翻印尼合法政府，并把一切罪过嫁祸于苏加诺总统和印尼共产党。
1965年10月30日苏哈多下令：“连根斩除共产党人！”接着大规模惨无人道的血腥大屠杀便开始了，还对印度尼西亚国家之父苏加诺总统进行精神和肉体虐待致死。以反共为名，矛头也指向华人，剥夺华人在政治、经济、文化等各方面的权利。
我阅读了一本2009年出版的书名《一屋两主》关于西加和砂拉越边界问题,书中写道：1967年四月前，传言说达雅人的村领导人有几位被华人共党游击队（GTK）绑架，然后把村领导人杀害了。于是军方大肄宣传说华人游击队最残酷，我们必须消灭它，于是在达雅族群中制造与华族种族仇恨。1967年四月从中央新调派来的司令官AJ进行大清除行动，目标指向华人，并发动当地族群配合行动，最后他们的挑拨离间计成功了，村人便发红碗向华人挑战，1967年10月至11月对华人进行了史无前例的大规模屠杀，未被杀害的华人便纷纷逃命，离开家园，移居或遣送到山口洋、日本沟、坤甸等地。
现在我们用理智和客观情况去分析此事件，这是不是砂拉越游击队或华人所干的？
这些宣传或新闻出自于军方，事实上1967年四月火焰山部队根本还未成立，我们武装部队五月份才商谈有关与砂拉越人民游击队合作的问题。四月何来的军队？我们的人民游击队离不开人民群众，策略上应尽量争取群众、团结群众，发展群众，爱护群众更甚于爱护自己，离开人民群众就等于鱼离开水。为什么要绑架群众，屠杀自己的群众？真是无中生有，苏哈多的政治手法，他们自己的杰作而嫁祸别人，就如九卅事件。
因为苏哈多政府极力掩盖事实，颠倒是非，所以事到如今印尼人民都不知其内幕，究竟西加北部森林发生了什么事情？为什么会发生屠杀华人之事件？为什么华人会极力反抗？请看《西加风云》事实报道。编者正式将隐藏了四十多年的内幕向外界、向全世界人民曝光，为背了几十年《叛乱分子》罪名的革命者及牺牲的同志们平反！
1998年5月，大学生们坐在雅加达人民协商会与人民大会所屋顶上，要求苏哈多退出总统职位。
[选自〈FORUM〉杂志15-6-1998]