内容:辑陆——犀乡红色之旅 1
- 13-14/10旅游车组具体安排
- 诗巫—民丹—泗里街旅游B组讲的故事
- 诗巫—加拿逸—泗里街旅游A组讲的故事
- 诗巫一日游行程
- 诗巫概况——张锦兴
- 民丹莪简介——吴松花提供
- 泗里街简介——凯峰
- 加拿逸简介——俞诗东
- 漫谈泗丹一日游——卢友爱
- 一场老友情谊与红色基因交织的旅游——吴昌荣
- 富有意义的砂拉越诗巫之旅 ——平川
辑陸:犀乡红色之旅
13-14/10旅游车组具体安排
1,13/10游
A,诗巫——加拿逸——泗里街路线
- 45am集合上车,8.15am出发
- 1号巴士:QRN 3984 雪隆团38人+平民夫妇、王楓,+导游俞诗東、梁娇芳、刘千淋=44人
- 2号巴士:WC 5021 B雪隆团38人+导游張錦兴、刘嘉恩=40人
- 6号巴士:(南区俱乐部)42人+江伍妹+导游许保业,卢武盛,江秀娇=46人
- 1、2号车到泗里街午歺后转由民丹莪路线返回诗巫。6号车直接返回古晋。
B,诗巫——民丹莪——泗里街路线
- 15am集合上车 ,8.45am出发
- 3号巴:SM 1253 雪隆团24人+柔佛团9人+新加坡老友联谊会6人+导游卢友爱,阮赛兰=41人
- 4号巴士:QJT 2293 新加坡老友年初三聚餐筹备会36人+楊美樱+导游吴松花、胡华轩=39人
- 5号巴士:QRN 1838 邱建平团24人+彩虹3人+泰互助会2人+泰和联2人+导游 谢水源、卢韵琴、毛巧兴=34人
以上总共244人
到泗里街午餐后,3号、4号和5号车转由加拿逸路线返回诗巫。两条路线5辆车上的导游按原耒路线返回诗巫。
晚上 所有返回诗巫的旅客和导游,202人7.00pm在丽华酒店餐厅用餐。
14/10诗巫市及郊区旅游具体安排
- 30am集合上车 8.00am出发 /早上 11点到12.45分游中央市场及自理午餐时间。
- 45pm在中央市场尾端(靠大伯公庙)上车
- 1号巴士:QRN 3984 雪隆团41人+导游 吴松花、楊美樱、張錦兴=44人
- 2号巴士:WC 5021 B 雪隆团41人+导游刘千淋、刘嘉恩、林美花=44人
- 3号巴士:SM 1253 雪隆团18人+邱建平团24人+导游俞诗东、梁娇芳、卢韵琴=45人
以上总共133人
旅程结束后,6.30到一马村歺厅用晚餐。9点返回酒店。
诗巫一民丹一泗里街旅游B组讲的故事
诗巫、民丹、泗里街简介
南兰大桥的故事一巴拉当介绍四分区缴获卡宾枪故事
4分区74天戒严
诗巫路李保干的感人故事。诗巫路的战斗故事225战斗故事烈士纪念碑
王仰仁的英雄事迹。
诗巫一加拿逸一泗里街旅游A组讲的故事
回忆83年两次反围剿
学恩的故事
黎明前的枪声
巧夺左轮
中游武工队的故事
诗巫一日游行程
08:00 晶木酒店起程
08:30 福州公会文物馆
10:00 诗巫市议会文物馆
11:00 诗巫小贩中心午餐参观
12:45 车遊永安亭途经诗巫海港局罗斯里多比英雄故事
13:00 参观诗巫刘钦侯医院纪念馆
14:00 車遊黄乃裳公園、新珠山巴刹
14:30 向烈士紀念亭敬献花圈
15:00 车游科技大学诗巫人民反马的故事邱善尧英雄事迹
15:30 参观伊班长屋
17:00 遊石山公園
18:30 一马村晚餐/联欢晚会
21:00 回酒店休息再见
诗巫概况
张锦兴
诗巫是砂拉越第三大城市,早期称马林座落于拉让江与伊干江交汇处,人口约三十万。城市居民大多经商,主要行业包括金融、建築業、木材業、油棕業、造船業。早期建筑業原料主要是以木料为主,亚答葉等建成的。百年耒各民族和睦相处为诗巫的发展作出贡献。
19世纪初诗巫是一个小乡村,這里居住着马兰诺人、福建人和潮州人。福建人和潮洲人主要是经商的。从拉让江与伊干江交汇处起到林曼岸河口的这边土地发展为商業区,外囯耒往的船隻都在诗巫停留后,将货物转去加拿逸等上游地区。
1862年拉者王朝为了在拉让江流域的统治在诗巫设立堡壘,推动诗巫的发展。1889年正月诗巫发生了一场大火烧毁60多间的店屋。拉者王朝为了改变在砂拉越的统治要改变种族结構,开始从中国引进劳工,前后由黄乃裳带来福州人,邓公叔带来廣东人、陈秉忠带耒兴化人。在各族人民的共同努力下诗巫迅速地发展起来。
1941年第二次世界大战爆发,诗巫人民与世界人民一道参加反日的斗争,以各种不同形式支持中国人民的抗日战争。经过三年八个月的的艰苦奋斗取得了抗日战争的最后胜利。
日本投降后,拉者王朝又倒回来,夺取人民的胜利果实,将砂拉越出卖给英国政府成为英国的殖民地。由此砂拉越人民掀起一场反让渡的斗争。1949年12月3日在诗巫码头,发生了馬耒族英雄罗斯里多比刺殺砂总督司徙华的英雄事迹。
1949年新中囯诞生对全世界被压迫被剥削民族给予极大的鼓舞。诗巫人民热烈庆祝中国人民的偉大胜利。从此以后诗巫人民也响往新生活,开始寻找民主与独立之路。
1953年砂拉越解放同盟委派洪楚廷老友开展诗巫的革命工作。首先是中华中学和卫理中学二校进步力量的組合。随后在统一的领导下开展诗巫地区的革命工作。
1954年殖民地政府提出十年教育改制计划,受到诗巫進步学生的强烈反对,在卫理中学引起学生与校方的冲突。
1959年砂拉越人民联合党的第一个支部在诗巫成立,推动反帝反殖的群众运动。从此诗巫地区的反帝反殖斗争就以公开合法的宪制斗争开始,殖民当局开始逮捕爱囯之士,無需审讯無限期关押。因此大批爱国人士转向半合法半公开转入农村,转入胶林保存力量。殖民当局使用武力追殺情况下在失去宪制斗争的條件下,诗巫地区人民被迫拿起简陃的刀槍进行自卫,同时也为全砂的武装斗争提供大量的人力与财力的支持,为砂拉越人民的独立自主运动做出贡献。
1963年8月27日联合国调查团抵达诗巫,在诗巫机场有数干民华伊马同胞高举标语反对马耒西亞计划,当队伍到达卫理中学馬耒墓园时受到警方的堵拦发生肢体冲突,有6名示威者被捕数名警员受伤。當时诗巫市议会提呈反对马来西亞备忘录,表达诗巫人民強烈地反大马计划。
民丹莪简介
民丹莪原称民那丹或民丹。位于民丹河与拉让江交汇处。地势平坦,适合种植农作物。居住着马耒族、伊班族和华族,是一个小镇。现今人口约5万人。1840年前是在汶耒苏丹政府的统治下。1860年拉者王朝入侵,汶耒苏丹割了大片土地给拉者。从此民丹莪就被拉者王朝统治。后来,南耒诗巫的华族同胞开始从诗巫遷移到民丹莪,华族同胞开山辟野建设新的家园。
根据传说当年在有位荷兰神父介绍下,当地居民大发展种植青皮桔子,沿河流域一带都种下青皮桔子,具有独特的味道,其品质和产量冠于全砂。因此民丹莪被誉为桔子城。
在這個时间内华族同胞开始遷移到民那丹內地,他们主要是种植楜椒、樹胶等经济作物。
华族同胞重视子女的教育,他们所到之处都兴办学校,现在的民丹莪有南侨小学、明智小学、开中小学、民哲小学、明鲁小学、东光小学、明成小学、民強小学、明正小学、开新小学等十余所华文小学,培育人才。他们为地区的经济发展做出贡献。
1941年12月6日日军侵占砂拉越各地区后,民那丹地区也设立县政府,日军县长在叛徒的带领下,到乡下強征壯丁到诗巫修理飞机场。在农村村民养三、五只鸡鸭都要缴税。工作怠慢即施苛刑。爱国志士,配合诗巫省,成立抗日筹赈委员会,参加各种形式的抗日活动,日军闻風后逮捕拘禁严刑迫供,其中壮士之一张杰儒先贤壮烈牺牲了。渡过三年8個月,日军投降后民那丹人踏上重建家园的工作。
1949年中国革命的胜利,对民那丹地区劳动人民是极大的鼓舞,以各种形式庆祝中華人民共和国的诞生,也有一批青年去中国参加社会主义建设,世界著名的肝胆科专家吳孟超就耒自民那丹。
在新的形势下,民那丹人民与全国人民一道参加各种形式的抗亡救国的活动。广大农村成为革命活动的重要陣地。
1959在革命组织的领导下砂拉越人民联合党的成立,掀起反帝反殖反马的公开斗争高潮,民丹地区的许多有识青年参与到這场运动中来。1963公开宪制斗争受到打压,许多青年被捕入獄,他们之中有的坚持战斗到1977年才走出监狱。
1968年民丹地区有一批革命青年响应革命组织的号召,积极投身到革命武装运动中,其中有参加北加里曼丹人民军的杨如昌烈士;有学运斗争的吳起顺烈士,他培养了一批革命干部和新兵;有被部队追封为战斗英雄的朱宋盤(学恩)同志,有在武装斗争低潮时期仍在坚持华区陣地工作,至到1990年实现和平。在這场反殖反帝的斗争中共有24位同志为北加里曼丹的革命事业献出自己宝贵生命。许多革命群众被扑、被迫迁至古晋"新村"。他们为争取北加的民主、独立做出重要贡献。
注:资料由吴松花提供
泗里街简介
凯峰
位置
泗里街是处在砂拉越的第六省,2018年,它是从第三省分割出去,第六省省会就在泗里街。
第六省面积有4332平方公里,由如楼、巴干、马拉端和泗里街四个县组成。
第六省人口有145,200人,泗里街市镇人口6,7,000人,(2020年统计)伊邦人占54.34 %,华人占28.24 %,巫人占10.06 %。
经济
以木材业与农业为主,早期种植胡椒(50年代开始种,約占砂的生产量80 %)和树胶,后期种可可,近期油棕。耸立在拉让江畔码头的黄梨是泗里街的地标。
教育
现在泗里街共有50间学校。其中国民小学共有21间,华小共有23间。泗华人热爱华文教育,几乎每一稍大的坡,都有一所华小。有的坡如玻璃港和沐鲁都等坡,还有二间华小。但如今有的乡村学生越来越少,像民德小学,现今只剩下六位学生。现在学生少过30位,都属微型学校,就有好多间。如果学生太少,没有办法解决,就可能面对不是关闭,或是搬迁的厄运。
现在泗里街有6间中学,其中一间是独中~民立中学。
交通
泗里街目前没有机场,不过陆路交通畅通方便。
现在泗左右两条河的桥都已建了。一座长1.44公里的跨拉让讧大桥从泗里街玻璃港的帕西路连接现有的诗巫与丹绒玛尼道路。继阿山港大桥与卢仙大桥之后,这是从泗里街通丹绒玛尼第三条跨拉让江大桥。预计明年三月全面完工。桥建了,交通更加四通八达。
医院
1961年,政府在泗里街建一间医院(之前只有医疗所),但只有40张病床。为了应付、照顾日益增长的人口与病人的需求,政府于2006年在泗里街河对岸又建了一间占地六公顷、医疗设备更齐全、更先进的医院。它拥有182张病床,计划要扩展到268张病床。
泗烈士纪念亭
泗里街烈士纪念亭在革命群众催促与黄理生老友等的推动下,于1983年3月4日在面对当局的多方压力下才建立。1990年,在和平协议签署后。扬帆就负责做了泗31位烈士的铜牌,直到1995年才悄悄地放上去。2013年进行了维修,重修后的记念亭,除了保留原来泗里街烈士外,正前方的右墙还加上了24位民丹地区的烈士。每年清明节到来,我们都会来此献花祭拜。
三哩华侨中学
华侨中学建立于1938年,该校成为当地培养干部和输送干部的重要场所。当年泗主要的革命干部多来自这间华校。1964年后改制为国民型中学。
值得一提的是,1972年,第三省掀起反对反动色情殖民地文化运动,当地华区民运组10多位同志临时组合突击到该校,召集师生在礼堂进行宣传与反黄文娱演出,一时轰动,广传內外。
泗是革命战斗红区
1960年6月砂人联党在泗里街成立支部后,群众运动蓬勃发展起来,特别是华族农村,几乎绝大部分群众都同情支持革命。
~拉让江流域的革命者是泗里街最先受当局发出通缉令的地区,至少有两次約10多位同志被通缉。
~泗里街手无寸铁的池守光同志于1964年2月l日被敌兵枪杀,是拉让江区域第一位牺牲的革命烈士。
~泗王仰仁同志于1964年6月16日在敌人拘留营里活活地被打死。他是狱中牺牲的第一位烈士。
~1967年,泗里街也是最先发动开展对敌特进行镇压。4月29日晚,处决了黄钟如与蒋元良,首先在拉让江地区掀起武装自卫、开展武装斗争的序幕。
~泗1970年2月25日,拉让江开始开展武装斗争所打的第一场伏击战,是本区域华区具有代表性的一仗,也是第一次缴获,从而掀起拉让江杀敌夺武的热潮。
~除了第一省,泗里街也有最多革命群众(将近20户)被迫迁进第一省新村。
加拿逸简介
俞诗东
加拿逸行政公署建于1911年,作为一个军事抵御据点,是拉者在拉让江流域最早建立的行政中心。(比诗巫更早)爱玛古堡(KUBU Emma)设有一门大炮,建于1851年,(即民族英雄仁达率众反抗拉者10年后建)面向拉让江(2019年12月修复并设有博物館)。
加拿逸名称耒源于卡诺維特(Kanawits)民族,居住地是kampung Bedil,距加拿逸鎮乘船约一小时地方。(现在已沒见到这个民族)对外交通纯粹靠水路。以及两岸乡村,村与村之间的一条只能供人和腳车行走的泥石路。約于70年代末才有汽车路銜接外地。
加拿逸縣面积2253.5平方公里(870.1平方英里)包括马占、牛麻、南溪达三个副縣,人口2010年統计共28954人。其中伊班人佔83%,华人9.7%、马耒人4%,其他民族3.3%。距离诗巫约一小时车程。
伊班族早期历史为口述历史,显得比较混乱。根据目前(2010年)的研究,伊班(iban)一词意为"海洋",约从16世纪开始,伊班族祖先居住在婆罗洲西南海岸,逐步向河流的源头发展迁移,砂拉越的伊班(iban)族是从印度尼西亞,加里曼丹的卡普阿斯河迁移而耒。
最早到加拿逸的华族是闽南人(在诗巫开发之前)其次1910年福州人,接着是广东人。华族都十分重视教育,几乎有几十户住家的乡村/坡都有一间华小。加拿逸鎮有两间华小,一间是圣芳济格教会(早上土著学生上英文课,下午华族学生上华文课)小学,一间是沂亭华小。如今只剩沂亭小学,兼收华.伊学生,僅有一间国中(60年代初是英校)。
加拿逸有三个藉贯公会,即闽南公会,福州公会(1926年成立),广东公会(1936年成立)。
在1960年前,三个不同芨贯之间各自为政,并不和睦。经常为个别藉员之间的矛盾而扩大为藉贯间的矛盾。对伊班同胞更流传着"猎人头"族的恐惧。(以上资料取之网页)
1960年,革命组织发展到加拿逸,特別是1961年砂拉越人民联合党成立加拿逸支部后,各籍贯同胞联同伊班同胞之间解除隔核,团结在党的旗帜下,为着共同的反殖目标奋斗。有大批的青少年和群众加入组织和公开政党活动,武装斗爭从边区发展到第三省,加拿逸縣也有数十人参軍,包括10多位伊班族,在长期斗争中,培养出一位在伊班族中有很高威望,位居北加人民軍副总司令,杰出的领袖——UBONG ANAK NUING。共有28位烈士(包括4位伊班),也像其他地区一样,创造了许许多多的英雄故事。
漫谈泗丹一日游
2024年10月20日
卢友爱
10月13日,我们友协"导游"带了227个外宾,分别乘6辆巴士,一组从诗巫去加拿逸,再下到泗里街;另外一组从诗巫出发,经民丹莪到泗里街。午后两组除6号车直接返回古晋外,其中五辆则对换路线返回诗巫。车上的导游则不对换,沿着原路返回诗巫。
像泗丹这样小市镇,没有什么景点可观赏,在车上一路介绍些有关情况和谈些故事,可弥补这些不足。
路途短,故事多,只能重点突出的讲。
一路上不断地讲,容易感到倦乏,此时要即时转换节目,搞些余兴节目,更显得轻松、活泼与愉快。我乘坐的两辆巴士来、回都有搞些互动,大家都引吭高歌。
泗里街烈士纪念亭是个景点,去祭拜是有意义的。只是天热,还要爬山,特别是乐龄者,不勉強上去为好。
为迎合有些游客的喜好,安排他们去逛市场,购买些他们要的商品。在泗里街,有些游客购买了好一些中药材。如多人大量采购,可有组织统一处理。
可以介绍或买些当地的美味特产,让游客尝尝。民丹的特产是青桔,泗里街的是黄梨。可惜时不逢季节,尝不到。在诗巫,保业主动买了当地出名的光饼,分给大家。赛兰在民丹也买了豆蓉饼给大家尝尝,他们都说好吃,有的也要买。
下泗、丹时,我乘的3号车音响断断续续,效果差,再加上讲了还要翻译成泰语,不能够多讲。3号车"导游"主讲是阮赛兰。她的缺点是历史全貌不大熟悉 ,优点是情感較 能融入听众,跟大家打成一片。
回程我跟2号巴士,这輛巴士音响好,华軒有时麦克风掌握不好,后面听不太清楚。松花讲得慢,音尖声大,一句句都听得很清楚。我以为,我们的"导游"如果有经过实习、培训与锻炼,未必比专业的导游差多少。
我觉得,胡华軒介绍他的2·5战斗经历生动精彩。我以为,可评他为"北加的勇敢机智小八路。"
砂拉越诗巫行
一场老友情谊与红色基因交织的旅程
吴昌荣
10月11日清晨,由雪隆与彭亨老友组成的百人旅游团齐聚KLIA机场。乘坐马航班机,越过辽阔的南中国海,向着砂拉越诗巫飞去。此次行程,既是再续友谊的契机,也是一趟触动人心的历史之旅,带领我们去探寻曾经参与社会斗争的那段辉煌岁月。
飞机刚抵达诗巫机场,我们便感受到来自砂拉越的温暖关怀。几位砂中区友谊协会的负责人早早在机场大厅等待,与我们握手问好。友人们的笑容和热情握手,让我们这些远道而来的客人倍感温馨,仿佛瞬间拉近了时空的距离。这一刻,我们明白,友谊的纽带始终紧紧相连。
晶木酒店:初见拉让江的静谧
接下来,我们被安排乘坐三辆旅游巴士前往晶木酒店,四十分钟的车程让我们得以稍作休息。到达酒店后,我们迅速办理入住,砂拉越友人的周到安排使一切显得井然有序。下午的时间,许多团员纷纷来到酒店旁的拉让江河畔拍照留念。江水缓缓流淌,与蓝天交相辉映,宁静美丽的景色仿佛在诉说着这里悠久的历史和淳朴的风土人情。
旺喜楼的欢迎宴:温馨的重聚
下午五点,晶木酒店大厅聚满了来自北京、泰国、新加坡及西马各地的老友们。大家分乘多部巴士,前往旺喜楼酒家,参加由砂拉越中区友谊协会精心安排的欢迎宴。会场上,“重叙初心、爱国为民”的巨幅标语格外醒目,映衬着主人家对历史与民族的深情厚意。许多分别已久的老友在这里再次相遇,互相握手问候,欢声笑语充满了整个会场,气氛温馨而热烈。
欢迎宴的高潮,是友谊协会所呈现的一场精彩的舞蹈表演。舞者们用充满活力的舞姿欢迎我们的到来,而新加坡老友们的演唱更是令人印象深刻。最后,全场老友们齐声唱起“我们都是来自五湖四海”,彼此之间的情谊再次被点燃。欢迎宴结束后,我们带着满满的感动返回酒店,为接下来的行程养精蓄锐。
重温记忆的友谊会所:历史的回响
次日清晨八点,巴士准时启程,载着我们前往一个熟悉的地方——中区友谊协会会所。这栋三层建筑让我们想起了17年前参与开幕的情景,仿佛一切就发生在昨日。门前的余清禄老友迎接我们,让人倍感亲切。进入会所礼堂后,各地老友们早已齐聚,互相寒暄之余也让我们感受到深厚的情谊与尊敬。会场上,不仅有来自各地的嘉宾,还有当地国会议员林财耀、武吉阿瑟区议员钱进一等社会贤达的出席,使得整个活动显得格外隆重。
在剪彩仪式后,我们依次进入第二历史文物馆,感受北加共武装斗争和狱中斗争中的那些可歌可泣的历史事迹。馆内展出的图片、实物、遗物,无声地诉说着过去的辛酸与荣耀。文物馆的每一处都让人动容,那些斗争的故事不仅唤起了我们对过去的怀念,更激励着我们珍惜当下的和平生活。
午宴与捐赠仪式:情系华教
中午,老友们齐聚晶木酒店的Grand Ball Room,参加盛大的午宴。场外挂满了为新纪元大学学院“南大楼”筹募建设基金的布条,柜台上摆放着为新纪元筹款箱和免费赠送的书籍,传达着关心华教的坚定信念。来自各地的友谊协会主要负责人、国州议员以及下议院副议长刘强燕也出席了此次午宴,显示出各方对华教事业的重视。
砂中区友谊协会筹获的63,210令吉捐款支票也在现场交接,象征着砂友协对新纪元大学学院的鼎力支持。各地代表陆续上台发言,讲述友谊协会成立以来对社会的贡献,表达了对未来的殷切期望,整个场面感人至深。
互赠纪念品环节中,主办方向每个老友团体赠送了一套《砂拉越中区友谊协会历史文物馆专辑》。雪隆老友会则回赠纪念品给砂拉越各友谊协会。
座谈会:思想的交流
傍晚时分,我们再次来到中区友谊协会会所,参加老友座谈会。晚餐后,大家围绕“上世纪左翼运动对社会进步的贡献”这一主题展开了讨论。尽管各自的观点有所不同,但一致认为左翼运动是推动社会改革的重要力量,为砂拉越的发展做出了不可磨灭的贡献。这样的思想碰撞,不仅带来了历史的回响,也让我们深思当下的责任与使命。
红色之旅:回顾铿锵岁月
第三天清晨,我们正式踏上由主办单位精心安排的“红色之旅”。两百多位参与者分乘六辆大巴士,其中一辆专程载着来自砂拉越古晋和西加的老友。巴士上,部分团员按捺不住兴奋之情,开始高歌。伴随激昂的歌声,六辆巴士浩浩荡荡地向目标前进,路上行人纷纷好奇地驻足观望。
车队出发后,砂中区友谊协会为每辆巴士安排了四位导游,而我们巴士上的主讲者正是协会主席的张锦兴老友。他是位令人敬仰的战士,在90年代签署和平协议后才走出森林,融入社会。
他说诗巫的旅游景点不多,主办单位特地为大家安排这个重走革命老区的“红色之旅”。拉让江两岸都是他们过去的革命老区。
张锦兴老友介绍到,这片地区是各民族杂居的农村,居民主要以种植胡椒和橡胶为生,生活虽然艰苦,却坚定支持北加人民军的革命活动。
在拉让江两岸广大地区活动的有三支武装工作队,其中的OMT武工队在加拿逸周边地区活动。他讲述武工队如何向支持革命的群众筹粮、运粮、藏粮的故事,还有在森林与沼泽地里艰苦的生活。初期有一民族工作三人小组没有枪支,只有巴冷刀防身,不幸中了埋伏,三位同志被反动民团抓到,之后被砍下头颅。由于没有外援,只好用水喉管自制枪支,情况才比较好转。
这些民防队嚣张跋扈,无恶不作,引起民愤。在群众举报下,人民军伏击这批坏蛋,打死打伤多人。但是也付出代价,执政当局进行长达数十天的军事戒严,对群众造成不便。经此事后,这些反动民防队活动也收敛不少。
有人问到,周围地区大多都是平芭,没有大山依托,如何与敌军周旋?他说,人民军得以顺利开展革命工作,是得到该地群众的支持与掩护。加上当时敌人军事实力不强,因此能持续作战。他也讲到一些战士表现英勇顽强,最终为保护身边的战友而牺牲自己的感人故事。
抵达加拿逸小镇,导游允许大家下去走走。宁静的小镇,车辆不多,不远的拉让江河畔有一间庙宇。很难想象在周围地区于上世纪曾发生的许多动人的故事。
接着巴士驶入以黄梨为地标的泗里街,巴士停放在一个墓园。我们沿着狭窄的墓园小路走到上书“反殖斗争烈士灵位”的烈士纪念亭。纪念亭两旁刻上一付对联“千秋尚凛然、天地英雄气”,碑上刻有五十四位烈士的姓名。亭内挤满了前泰共友人,他们前后排成两行,肃穆地站在碑前,默哀、恭敬地向烈士们致敬。虽然大家听不懂泰语,从肢体语言看出这些远方客人对烈士的尊敬。之后不同地区的老友也先后向烈士墓碑鞠躬行礼。
午餐在当地一家餐馆进行。这里没有喧嚣,只有温暖的灯光与老友兴奋的交谈。饭后,古晋朋友就要和大家分手告别,踏上归途。巴士继续启程,这时巴士换上另一组导游,带大家到有“桔子城”之称的民丹莪。到这个以福州人为主的小镇时天空正下着雨,在巴士上匆匆一瞥后就离开。导游继续讲述这儿的革命故事。
重踏过去革命老区的“红色之旅”结束了。踏上酒店归途之路时,大家都感到很激奋,同时领略到砂中区友谊协会朋友向大家表达实现“重敍初心,爱国为民”,继续奋斗的初心。
见证诗巫:那不一样的风土民情
第四天早上,酒店外边人头攒动,新加坡朋友在一旁唱“红梅赞”,在离别时或许是对主办单位表达谢意,其他的老友也收拾行李准备离开。
雪隆与前泰共两个团队与来自北京的三位归侨代表约百余人参加“风土民情”之行,过后分乘三辆巴士往诗巫周围地区走走,让大家感受一下东马那特有的人文景观。十多年前我曾到此地一游,只是来去匆匆,对诗巫没留下什么印象。
砂中区友谊协会友人带我们去世界福州十邑历史文物馆,了解福州先辈黄乃裳带领乡亲到来诗巫垦荒,之后开发的艰辛日子。接着去市政局博物馆看砂拉越的近代史,内有许多原住民文物、用品、长屋模型,还有一袋高挂在屋檐上、令人望而生畏的人头颅。听说在很久以前伊班人每当砍下一个人头,都会被标记后封为勇士,在族人中的地位就不可同日而语了。
中午去设有1,168个档口的中央市场用午餐。一个友族家庭坐在我身旁,我们吃着干盘面,他们仍在那儿与我们聊天寒喧。这难以置信的一幕,相信不会在吉隆坡街头出现。还有那斗大的华文路牌与商店招牌,也是一道亮丽的风景线。
下午去了刘钦侯医院纪念馆,看这位慈善先辈为后人留下珍贵的医疗设备。最后去参观伊班人的长屋,受到女屋长与其族人热情的接待。伊班朋友请大家喝自身酿制的米酒,还有民族舞蹈表演,都令我们留下深刻的印象。
满载而归:友谊与历史的交织
四天紧凑的行程虽然让我们略感疲惫,但收获却是满满的。感谢砂拉越友谊协会的周到安排,使我们在此行中深刻体会到友谊的力量和历史的厚重。
这不仅是一次和砂拉越友人维系老友情谊的机会,更是重温历史、缅怀与见证那段革命峥嵘岁月的深刻旅程。通过这次体验,我们对砂拉越的历史和当地的老友们有了更加深刻的理解和敬意。
这趟行程不仅是一场重聚,更是一次对初心的回溯,对未来的展望。这些记忆和情感,将长久留存在我们的心中,成为雪隆与砂拉越老友们之间展开的又一段情缘。
令人感动的字句。
处处感受到诗巫人民对华文传统教育的重视。
几经周转我们终于找到了古田公园,意外的发现公园内也树立了抗日烈士纪念碑。我们再次立正行礼。
这些地标都显示了诗巫人民伟大的抗英、抗日,无比崇高的爱国精神!
10月13日开始拉让江红色之旅一日游,在筹备会主席吴松花及主席张锦兴的导陪下走过了当年武装斗争的丛林市镇~泗里街烈士碑、民丹莪及加拿逸,听导陪讲过去小镇年轻人参军,军民团结英勇的战斗故事。