达雅组织呼吁联邦政府达雅与丰收节列全马公假| 马来西亚诗华日报新闻网

达雅节(Gawai Dayak)是印度尼西亚与马来西亚砂拉越、西加里曼丹省的 达雅族群一年一度庆祝丰收并祈祷平安幸福的节日,嘉华(Gawai)这个词意味着仪式或节日,故“达雅节”又称为“嘉華節”。在连续好几天的达雅丰收节期间,砂拉越到处弥漫着一股节庆氛围。地方的学校多会申请补假,将假期延长为一个星期,好让伊班裔的学生能随家眷回到郊区的长屋,为接下来的传统庆祝活动进行准备。

通讯及多媒体部长丹斯里安努亚慕沙说,在砂拉越建设339个5G网络基站,该站点大部分位于古晋(227个)、美里有69个和民都鲁有 47 个。计划中的90个基站已竣工,整个计划预计明年底完成。随着在古晋、美里和民都鲁进一步使用 5G,将成为支持砂拉越数码化和工业革命4.0的催化剂。

杰克森:学讲福州语,就能多掌握一种语言,容易讨生活和融入社交活动。 

位于诗巫乌也路16哩的杰克森长屋,当地居民约60%孩子都曾受过华文教育。其中,屋长杰克森是位能说得一口流利福州话的伊班领袖,他的孩子也全在华小接受教育。56岁的屋长杰克森自小住在三民小学一带,当地伊班人不多,主要是华人群居,所以自幼就与华人家庭为邻。小学就在三民小学接受教育,尔后到国中升学,完成中三教育就出来社会谋生。他忆起在小学三年级就常去福州籍友人家串门子,甚至过夜。大伙聚在一起,玩在一块。“他们说什么,我就跟着学,就这样开始学讲福州话,如今已讲了46年。 

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华嘉族仍面临着三大隐忧:“身份登记系统僵化”、“新土著”和“第三代”问题的挑战。华嘉族的存在和其在宪法的定位,仍需延续和获得保障。可惜的是,华嘉族如此独特的族群,不管是在英文、马来文还是华文的文献鲜少获得讨论,学术论述更为缺乏。华嘉族所面临的隐忧,或许只是沙巴社会的缩影。希盟上台后,联邦和州政府是否有意愿减少过去过度中央集权的作风,恢复联邦制和马来西亚立国的法治精神?如同首相马哈迪在胜选后所说的:“我们不是寻求报复,我们要的是恢复法治。”

 

华嘉族仍面临着三大隐忧:“身份登记系统僵化”、“新土著”和“第三代”问题的挑战。华嘉族的存在和其在宪法的定位,仍需延续和获得保障。可惜的是,华嘉族如此独特的族群,不管是在英文、马来文还是华文的文献鲜少获得讨论,学术论述更为缺乏。华嘉族所面临的隐忧,或许只是沙巴社会的缩影。希盟上台后,联邦和州政府是否有意愿减少过去过度中央集权的作风,恢复联邦制和马来西亚立国的法治精神?如同首相马哈迪在胜选后所说的:“我们不是寻求报复,我们要的是恢复法治。”

此前也有“民国课本”风潮,又有北京课改教材里有《圣经》内容引发争议。您怎么看伴随语文教科书改编而带来的舆论风波? 李零: 现在思想界主流的东西大都带有“复辟”色彩,一切都是想回到过去。主题就是告别革命、告别阶级斗争、谴责暴民、谴责造反啊,历史上所有的造反都是在他们的否定之列,比如说《水浒传》是个坏书,因为水浒传是讲造反的。

这是一个难得的盛会! 在这春回大地万象更新的春天里,我们这些曾经在上个世纪的风雷激荡岁月里,风雨同舟的好朋友们,又再次来到古晋这里,大家久别重逢,欢聚一堂,互勉互励。 时间虽然过了2个月,但相聚的温馨难忘印象,不时还在脑海里荡漾,这里再把这挥之不去的情景搬上网络供老友们共同欣赏回味。

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党校增强看齐意识,就必须严守党的政治纪律和政治规矩。党校是学校,但不是普通学校,而是党教育培训执政骨干 的学校,政治上必须有更高要求。过去,我听到一些反映,说一些人在党校讲课时传播西方资本主义价值观念,有的口无遮拦、对党和国家大政方针妄加议论,有的 专门挑刺、发牢骚、说怪话,有的打着党校的金字招牌随意参加社会上不伦不类的活动。这些现象虽然发生在少数人身上,但影响很不好。这样的问题在党校不能发 生!

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李守常(李大钊)五一是工人的日子,是工人为八小时工作运动奋斗而得胜利的日子,是工人站起的日子,是工人扩张团结精进奋战的日子,不是工人欢欣鼓舞点缀升平的日子。在我们中国今日的劳动界,尤其应该令这个日子含有严重的意义,尤其应该不令这个日子毫无意义的粉饰过去。

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孙和声政策抑强不扶强,思维定式卡在「族群输贏论」,甚至于有著肥水寧流外人田的要不得思想,外加上只注重不劳而获的寻租阶层,这个国家的经济怎么可能转型升级成功?结果就只能打空转,原地踏步!大马本有很好的条件,只惜被自己糟蹋了,亡羊补牢,虽然为时已晚,也得进行改革迎新。尽管改革是个利益调整的过程,也会引发既得利益者的反弹,可早改毕竟比晚改好。

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