内容：
友会/团通讯 3：欢迎参加泰北普帕雅之旅；
不忘初心、再续征程；泰国普帕雅之旅 报告
欢迎参加泰北普帕雅之旅
各位老友
欢迎大家参加 来泰国北部的普帕雅山英雄纪念馆参观旅游（行程 11-14/12/2025 ）：
① 11/12/2025 从吉隆坡或其他国家城市飞抵达曼谷，并当天转机 到泰国北部的楠府过夜
乘 AirAsia FD 3558 17:45- 19:00
**应该提前三个小时底达廊曼机场
② 12/12/2025 从楠府坐4小时车程，上山到普帕雅英雄纪念馆
③ 13/12/2025 参加纪念活动
④ 14/12/2025 下山4小时到楠府，乘FD 3558 19:35 -20:50 飞到曼谷廊曼机场 过夜
** 曼谷到楠府 每天有2 班飞机
早班 与 下午班
** 从其他国家来要在廊曼机场下飞机，
**不要在素万那普机场下飞机 难转机
** 酒店一间 2 个人
** 一辆包车坐8个人
旅行费用每人 6,000 泰铢
不包飞机票 与 14/12 曼谷酒店
泰国曼谷联络人 刘应杰
不忘初心 再续征程
---在普帕雅英雄烈士纪念日的致词
（余清禄 13-12-2025）
尊敬的泰国同志们、来自各地的朋友们：大家好！
请容许来自砂拉越的我，余清禄，和来自马来亚的马来同胞阿曼与沙巴杜顺族同胞莎米妮，首先在这里，最衷心祝贺今年（2025）普帕雅英雄烈士纪念馆21周年活动顺利愉快成功！
我为能够在普帕雅英雄烈士纪念馆21周年活动，暨泰共诞辰83周年的纪念会上与同志们再次相聚，是一种荣耀，更是我人生中一次难得的机遇。
泰共83年的历史，是东南亚人民在反帝反殖战线上的光辉篇章，是人民志士以生命书写的集体记忆。
我也愿以一个献身于世界明天更美好的，你们一路同行伙伴的心声，与大家互相勉励：
我们为人类最美好理想的奋斗并没有结束，只是进入了新的历史阶段。
过去一个世纪，我们亚洲各国人民在殖民压迫下奋起反抗。先后在反法西斯抗日战争中，在反抗新老殖民主义斗争时，被迫在山林中坚持武装斗争，渡过最艰难的风雷激荡岁月，正因为我们代表的：是人民大众争取社会公平和美好生活的愿望，和民族命运的担当！
在我们砂拉越当年的革命运动中深深体会到：
真正决定一场斗争胜负的，不仅是武器，而是人民是否觉醒；
不是一时的强弱，而是历史趋势的方向。
今天，我们在普帕雅英雄烈士纪念馆 怀念走在我们前头的先烈们，我们不仅是纪念他们，我们还要把他们未完成的事业， 在新的时代用新的方式继续下去。
我们不忘初心，是为了不迷失方向；
我们再续征程，是因为人民的未来仍在呼唤我们。
同志们，让我们大家都一起继续努力！
泰国普帕雅之旅 报告
（余清禄 15-01-2026）
这次赴泰北参加 2025年普帕雅英雄烈士纪念馆於12月13日进行的21周年纪念活动。我们一行人，有Sarawak的我余清禄，和来自马来亚的马来同胞伦敦大学的博士研究生Armand，和沙巴的Sharmini星加坡国立大学的研究生。
目前，泰国老友们每年都有在十多个前革命根据地分别进行纪念活动。今年，我们特地来当年的中央根据地普帕雅山参与他们的盛典。
泰国革命和北加革命有相似的地方，泰国革命走向高潮也是1968年。
一、学运的爆发：1968–1973
泰国学运爆发，可追溯至1968年前后。导火线，是长期军政府统治下的政治高压、宪政冻结、新闻审查，以及贫富差距扩大、农村贫困与美军驻扎带来的社会撕裂。
国际背景则是越战全面升级、全球反殖民与1968世界学运浪潮（巴黎、柏林、东京、美国校园）对泰国青年产生强烈共鸣。
到1973年10月，学运达到高峰，曼谷群众示威，参与人数估计超过50万人。军方镇压，造成至少70余人死亡、数百人受伤。最终，在巨大民意压力下，军政府首脑被迫出国，泰国短暂进入“民主开放期”（1973–1976）。
二、短暂春天与乌云暴雨（1973–1976）
1973年后，学生组织迅速发展，工会、农民联盟、出版空前活跃。全国超过100所大学与学院参与学运，活跃学生数万人。
然而，这段“民主春天”极为短暂。冷战背景下，越南、老挝、柬埔寨相继变色，引发泰国右翼势力与军方的恐慌。王室保守派、极端民族主义与反共民兵组织开始对学生进行系统性妖魔化，指控其“卖国”“侮辱王室”“受外国势力操控”。
三、1976年10月6日：法政大学大屠杀，城市民运被扼杀
1976年10月6日清晨，军警与右翼民兵包围曼谷法政大学。在毫无对等冲突的情况下，对校园内的学生与群众展开血腥镇压。 被捕人数：约3,000人
同日傍晚，军方发动政变，民主时期正式终结。
四、上山：学运走向武装斗争
大屠杀之后，面对全面白色恐怖，约3,000名学生离开城市，加入泰国人民解放军，形成十多个根据地，其中普帕雅—普威山区成为最重要的中央根据地。
在这些根据地中，学生不再只是“呐喊者”，而是教师、医护、宣传员、战士。他们与洛族、苗族等少数民族并肩生活、战斗，形成跨族群、跨阶层的革命共同体。普帕雅英雄烈士纪念馆，正是这一历史的代表性见证。
五、并非只有枪：学运者的另一条路
并非所有学运领袖都上山。部分人在1980年代后，通过政治和解回到社会，推动改革：
其中，差猜•春哈旺：1988年出任总理。
素拉猜•沙提拉泰∶ 曾任外交部长、副总理。
素拉蓬•萨托恩维萨：曾任财政部长、副总理。
他们的路径说明：泰国学运并非失败，而是以不同形式深刻重塑了国家。
六、学运精神与今日泰国
1980年代后，武装斗争逐渐结束。
1992年“黑色五月”、2006年与2014年政变后的民主抗争，乃至2020年青年运动，都能看到1970年代学运的影子。
七、泰共失败的原因
泰共在20世纪70年代末
当时，中国已经开始调整与东南亚国家的关系战略，并完全停止了对泰共的支持。然而，泰共仍然固守原有路线，拒绝根据变化了的形势进行调整。
79年左右越南和老挝倾苏，要泰共接受越共领导，越共答应帮忙解放泰国。泰共不答应，於是阻断了中国的支持，於是泰共面临失败了。
泰国的经验∶ 泰国社会的现实并非如中国的社会和阶级压迫。泰国拥有更具弹性的阶级结构，国家机器和资本能够较好地适应和吸纳变革浪潮。此外，宗教、君主制度以及泰国式的民族主义已深深植根于民众意识之中，使得马克思主义思想难以产生有效影响。
泰共未能调整其分析以适应当地实际，也缺乏真正理解泰国人民意识，因此无法长期吸引民众投身于其斗争。
泰国共产党的衰落是内外因素复杂交织的结果，内部分裂，以及对泰国社会缺乏深刻理解。因此，泰共并非完全被军事力量“击垮”，而是在自身矛盾、路线僵化以及未能跟上世界变化的压力下，逐步“瓦解”的。
目前，泰国老友们不忘初心，继续传承历史，各根据地保存历史文物，保持纪念活动，并积极参加议会选举，同时也继续再争取泰共的合法注册。从泰国的国情来看，泰共也可能会是东南亚最快获得合法注册。