内容：
加强学习唯物辩证法，改造世界观的重要性和迫切性；
怎样学习《实践论》；
党内两种不可避免的斗争；
今后在任何情况下都不能放下手中枪
加强学习唯物辩证法，改造世界观的重要性和迫切性
（1975 年7月）
在无产阶级世界观的指引下，我们从一个胜利走向新的胜利；在非无产阶级世界观的支配下我们一错再错，最后不可避免的必定还要走向失败和灭亡。所以任何正确和错误，任何成功和失败都能够在世界观上找到根源。因此，改造世界观对于我们不仅是首要任务，而且也是极其重要的任务。
今天我们所犯的一切错误，一般都和个人名利与主观唯心思想有着密切的联系，有的两者兼有和各有偏重，有的单纯个人名利或主观唯心引起的。个人主义和主观主义，是我们思想上的两大敌人，它们是狼狈为奸的。在当前由于个人名利所引起的错误，我们已有较髙的觉悟，但对主观唯心所引起的错误，我们的觉悟还很差，对其严重破坏性的认识也还是很不够的。对这个危险的倾向，我们是不能不引起注意的，对其严重破坏性的认识也还是不够的。对这个危险的倾向，我们是不能不引起注意的。
在现实的斗争中，我们遇到路线问题为什么那样的想不通看不明？ 为什么会那样软弱无能和缺乏主动性与独立性？为什么那样盲目乐观和悲观消极？为什么那样麻痹轻敌和主观恐敌？为 什么那样急躁冲动和那样无动于衷？为什么好事不太热情和传不广而坏事却迅速传开？为什么那样简单和保守呢？为什么那样害怕挫折和斗争？为什么会不重视调査研究？所有这些表现，都很好的反映我们头脑里还很缺乏唯物辩证法的观点，而严重的受到主观唯心和形而上学观点的支配，这也最有力的说明，加强学习唯物辩证法对改造非无产阶级世界观的重要性和迫切性。
同志们，为了加紧改造世界观和更好的为人民服务，我们一定要努力认真的学习唯物辩证法，一定要将学习哲学运动进行到底！
怎样学习《实践论》
一学习《实践论》的心得
（1975年8月）
在当前，我们认识与改造主观世界和客观的任务是艰巨繁重的，而同时我们的教条主义、经验主义和主观唯心的思想也是严重的，独立的思考和工作能力也是很差的，软弱无能的弱点也是很突出的，为了解决这些问题，努力学好《实践论》是很重要和迫切的。
《实践论》解决的中心问题是认识的问题。在学习的过程中我们一定要抓紧搞通这个问题。为了搞通这个问题，我们必须着重学习研究的是：（一）认识和实践的关系：（二）从感性到理性的认识问题；（三）真理问题；（四）理论和实践的关系等。
一、认识和实践的关系
学习《实践论》之后，不但使我们认识了认识与实践的正确关系， 也使我们认识到实践的伟大意义。通过实践，发现、发展和证明了真理.不断的改造主观世界和客观世界，实践的威力是无比强大的。学活了《实践论》我们就能够更勇于和善于实践，更能发扬革命的积极性和创造性，就能够移风易俗和改天换地。
我们要能够把《实践论》学活，把它变成战斗的强大武器，就要努力突出“实践第一”的真正做到勇于、勤于和善于实践。
“实践第一，和敢于实践的观点，对我们革命者是很重要的。因为我们干革命，要做前人所没有做过的事，要闯前人所没有闯过的路，没有这种实践的观点，就无法完成革命的任务， 就不能闹革命。我们许多同志，不大会的就不敢做，不会的没有做过的更不敢去做；有的同志虽敢去做，但碰了壁就不敢坚持反复实践下去直至解决问题为止。这是缺乏实践观点的必然反映。我们也发现一些生动的例子，有些同志本来对某一工作是有一定的能力，但不敢于负责和不敢再实践，反而不能把工作负担起来，倒是由没有做过的和能力比较差的，但却敢于负责和敢于实践的同志很快并出色的担负起来，这就是实践观点的威力。
我们同志学了《实践论》之后，一般都不同程度的改变了对实践和对革命的态度不会做的更敢去做了，没有做过的更敢去闯了，革命积极性和创造性更好的显示出来，这是个好的开端，让我们继续努力发挥实践观点的威力吧！
二、从感性到理性的认识问题
我们要解决认识的问题，主要须靠实践，但实践中所收集的各种情况和经验，不引用从感性到理性的思想方法加予思考研究和整理，还是不能认识事物的本质和规律，也不能对事物有完整系统的认识，就不能完成认识的任务，所以学习《实践论》一定要努力掌握从感性到理性的思想方法。
我们要掌握从感性到理性的思想方法，我们一定要重视收集工作中的各种情况，借助马克思列宁主义、毛泽东思想、各种科学和历史知识进行思考研究，进行判断和推理，进行整理和组织，才能透过现象看本质，才能够把感性认识提高到理性和理论的认识，才算掌握了从感性到理性的思想方法。
我们一般同志的感受力、思考、判断和推理的能力还不够强，也就是还没有很好掌握从感性到理性的思想方法。由于这样，使有的同志的思想麻痹、迟钝、预见性和警惕性不强，在明显的事实面前得不出结论，在问题面前提不出意见，遇事拿不出主张，陷于幼稚、消极和无能的状态，有的更在许多无可争辩的事实面前得出根本错误的结论，所以容易在认识和工作上犯错误，造成不必要的破坏和损失。因此，我们一定要认真努力的掌握这个重要的思想方法。
三、真理问题
我们是唯物主义者，我们认为事物是可以认识的，真理当然也是可以认识的。但我们是怎样认识真理呢？真理是由相对真理和绝对真理组成的，而绝对真理是由无数相对真理组成的。由于客观事物的无限发展，所以真理永远是认识不完和无穷尽的，悲观停止和骄傲自满的观点是很错误的因此我们一定要通过不断的实践，不断的发现和发展真理， 不断的为真理开辟新的发展道路。
四、理论和实践的关系
我们强调通过实践发现理论，但也同时认为理论必须结合实践才能得到证明和发展，才能发挥其重大威力和显示其生命力。理论和实践必须结合，才能不断完成认识的任务，也才能不断达到改造主观世界和客观世界。所以我们强调实践，也必须同时强调理论联系实际，也就必须强调理论与实际的统一。我们有的同志强调实践而不重视理论，有的强调理论而不重视实践，这都是错误的偏向。
我们北加的革命刚开始不久，不但实践的任务繁重，而认识的任务也是很繁重，我们一定要更发挥艰苦奋斗的精神，更努力做到理论联系实际，使马列主义、毛泽东思想和北加的实际结合得更好。
总之，为了更好的认识和改造主客观世界，我们必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”，我们也必须不断强调实事求是、理论联系实际、调査研究和总结工作等无产阶级政党的优良传统，这样我们就会有最大的战斗力和无限的生命力。
党内两种不可避免的斗争
纪念北加里曼丹共产党成立10周年
（1975年9月）
回顾我们20多年的革命斗争史，可以发现党内的路线斗争和宗派主 义斗争是不断和反复出现的。不正确的进行这两方面的斗争，党的巩固和发展是绝对不可能的。所以，正确的对待这两方面的阶级斗争，对于任何一个无产阶级政党和战士是非常重要的。
一、关于党内的路线斗争
我们相当部分同志曾在一段相当长的时间内，还不能很好的发现党内的路线斗争，这是路线斗争觉悟不髙和不深入斗争实际的必然结果。这种盲目的对待路线斗争，对革命是非常有害的，我们必须坚决、完全、迅速结束这种落后状态。
实际上， 自从革命斗争开展以来的不同时期都发生过路线斗争。1950年初一1951年底，路线斗争主要反映在下述问题上：（一）华族应以什么身份参加当地的革命；（二）应该鼓励去中国参加社会主义革命还是鼓励他们留在当地进行革命？1952年－1953年，路线斗争主 要围绕以下问题：（一）取消组织、取消革命和重整组织坚持革命的斗争；（二）主张单纯学习和边学边干的斗争；1954年－1962年，路线斗争主要有以下几次：（一）关于议会斗争道路.还是武装斗争道路的争论；（二）关于民族工作方针的争论；（三）关于进行政治整风，还是思想整风的辩论。1963年到现在，主要的路线斗争是在武装斗争上实行妥协，还是不妥协的斗争。这些路线斗争的结果，或多或少不利于团结战斗，但正确的最终总是战胜错误的，使斗争沿着正确的航道到不断前进，也都卓有成效的提高我们马列主义、毛泽东思想的水平，使我们更加老练、更加成熟。
我们的党和组织基本上是能够不断的沿着正确的航道前进，所以我们的革命才能不断的巩固发展，并取得重大的胜利。但不同时期，在各个工作单位、各个工作方面也都不同程度犯“左”或右的偏差，正 如：“10.29”学生斗争中的不注意团结一切可能团结力量的过“左” 倾向，斗争后的害怕、消极斗争的过右倾向；1952年－1957年革命内部 不断掀起的去中国浪潮的右倾偏向；在非武装斗争时期不及吋准备武装斗争的过右倾向；汶莱武装起义后，有些单位没有及时把革命力量从城市、从合法斗争转入农村、转入地下的过“左”倾向，转入后又没有及 时转入室外保干的过“左”和重新实行合法保干政策（把一部分干部从 农村转回城市保）的过右倾向；国内在准备武装斗争时期，没有及吋开展武装斗争的过右倾向；武装斗争时期，部分武装力量没有及时从印尼边区转进国内及有的单位在民族工作上的单独冒进的过“左”倾向，等 等。以上这些不是根本的路线错误，而是路线的偏差，但已使革命蒙受不小的损失和延缓了革命发展的进程。
从以上的路线斗争和所犯的路线错误，可以看出我们的马列主义、毛泽东思想还学不够好，对世界和北加的历史还学习不够，对北加社会和北加革命发展规律还认识不够，对不同时期的国内外形势发展还认识不清，也还缺乏斗争经验，所以才不可免的不断出现路线斗争和犯上路线的偏差。因此，我们一定要更自觉遵照列宁的教导：“学习、学习、再学习”。
从以上可知，路线斗争和路线问题，对于革命是一个根本的问题， 是一个重大和极端重要的原则性问题。所以对路线斗争，我们一定要充分的重视和格外的认真对待，必须紧抓路线斗争这个纲。不但要重视反“左”，也要重视反右。从我们的经验来说，斗争转折时容易出现路 线斗争和容易犯路线的偏差。在革命涨潮吋相对容易犯“左”的错误， 在革命退潮吋相对容易犯右的错误，纠正了“左”的错误后容易犯右的 错误，纠正了“左”和右的错误之后，会出现一个相对正确的时期，但 经一定吋间之后，又会开始新的错误。我们总是不断在和错误的斗争中前进的。
我们知道路线斗争和犯路线错误都是不能够完全避免的，因此，我们的主要任务就是减少不必要的路线斗争和少犯路线上的错误，努力促成革命的正确发展。我们要做到这一点，就必须有个统一、健全和有力量的无产阶级司令部一党中央，同吋还必须精通马克思列宁主义、毛泽东思想，努力改造世界观，熟悉国内外历史，明确国内外斗争形势，了解革命斗争的实际发展进程。不断工作，不断总结经验，以及坚持走群众路线等等；否则我们的党就要经常出现路线斗争和犯路线的错误，就不是一个髙度正确的党。
的确，正如毛主席所说的：“思想上、政治上的路线正确于否是决定一切的。”我们一定要充分重视和充分认真的对待路线斗争，万万不能粗心大意。
二、关于党内的宗派主义斗争
我们党内和组织内曾反对郭、张的宗派思想；在党外和组织外也曾和婆共以及其他几个派别组织进行过斗争。这些派别组织，一般都具有相当浓厚的宗派主义色彩，从本质上说，这种斗争是属于党外和组织外的宗派主义斗争。这些党内外的宗派主义斗争对于革命和革命组织的统一发展和共同对敌斗争，也起了不小的破坏作用。它是个人主义和主观主义的必然产物，也是革命的一大敌人，是我们必须坚决打倒的。
除了和以上的宗派主义作斗争之外，我们的党和组织还不断和内部的宗派主义倾向和残余作斗争。没有这种斗争，党的团结战斗就会受到削弱，所以这种斗争也是不容忽视的。
为了避免或减少党内外的宗派主义，我们必须有个强而有力的党的中心领导和党中央；党要有高度正确的干部政策（前两点是特别须要强调的），要有正确的路线和正确有力的政治思想教育工作；要重视团结一切可以团结的力量；党内出现宗派主义斗争，要重视摆事实讲道理， 要搞通是非。要团结多数，非不得已不釆取剧烈的斗争和实行组织上的分裂；对党外的宗派主义，要争取团结又要斗争，最好通过争取他们的上层领导，实行组织上的合并，此法行不通，也要设法把他们下层的优秀份子争取过来，以壮大我们的组织。
从国内外无产阶级政党的发展来看，从唯物辩证法的观点（特别从对立统一）来看，路线斗争和宗派主义都是绝不可避免的。过去有今后还会有，而且只有通过这两方面的胜利斗争，革命才能胜利的发展。所以害怕面对这两种斗争，这是政治上太幼稚太软弱的表现。因此，我们一 定要正确乐观和勇敢的对待这两种斗争，在进行正确的两条战线斗争中，不断成长壮大。
今后在任何情况下都不能放下手中枪
一纪念北加里曼丹人民军成立10周年
（1975 年 10 月）
只有武装斗争才能夺取政权，只有人民武装力量才能巩固政权。我们绝不能对残暴成性的反动派存有丝毫的幻想，也绝不能对个人主义生活存有任何的幻想。如果拿了枪都不能战胜敌人，放下枪又怎能战胜呢？
如果说这次革命转折的“出人毁枪”的做法是被允许的，但这种做 法也只能做一次；如果这次的做法是不能允许的，那么今后就更没有任何理由能够使我们放下手中枪。
我们现在的武装斗争和北加历史上的任何一次武装反抗有着很大的不同，我们有过去的长期斗争为基础，有今天有利的国内外形势，有党的继续领导，军队的基干还在，人民的武装斗争思想还会向上发展，所以在北加宽阔的土地上，只要我们下定决心，不怕苦，不怕死的坚持斗争，同吋又有灵活机动的战略战术，我们的武装斗争不但有坚持而且也有逐步取得更大胜利的必然条件。
同志们，没有什么比为祖国的独立解放，而献身更感到神圣与光荣的了，再也没有什么比为武装斗争而奋斗而更正确与更伟大的了，我们应心甘情愿为此承担一切个人牺牲，让我们誓将武装斗争进行到底！