无疑的，这是一个理想，是马来西亚人的愿景，但在种族意识高涨的今天，这个理想要全面落实，目前著实知易行难。

今天我国种族政党的存在，包括巫统、马华、印度国大党，他们必须个别寻求自己族群的支持，而在社会有限资源的掠夺下，政治人物为了获得广泛支持，必然会“取巧”贩卖种族危机来达到团结一族的目的，就如各族发扬本身母语教育并不伤害其他族群的“利益”，但总有种族主义者要挑起事端以满足特定的“种族”需要，他们会暗示其他族群语言文化的存在是要“挑衅”马来文作为国语的地位。

记忆犹新，2020年初发生在雪州蒲种一所国中的“灯笼事件”，清楚反映种族政治幽灵在我国盘桓不去。事缘在华人农历新年到来之际该校为了制造气氛，把灯笼张挂校园内。但土著权威党副主席莫哈末凯鲁指该校出现过多新年装饰，在凸显华人宗教庆典，此举等同在向穆斯林传教。

不知道该校校长是因为“恐惧”还是“怕惹事”，立马拆除灯笼装饰，结果引发社会哗然。过去12年该校如此布置都相安无事，此次却突然会对穆斯林产生“不敬”，这显示我国种族关系脆弱的一面，经受不起“挑拨”。

劳师动众

这等小事，竟然还必须惊动内阁部长总动员到该校作“解围”，重新把灯笼挂上，这不免太离谱了吧。此事何以不能由教育部一通电话打给校长就解决？

前去挂上灯笼的有希盟政府时任副首相旺阿兹莎，及多位内阁成员包括财政部长林冠英、通讯及多媒体部长哥宾星、外交部长赛夫丁、青体部长赛沙迪、首相署部长慕扎希、水源、土地及天然资源部长西维尔、教育部副部长张念群等，难道当时他们闲来无事，没有要务？还是必须放下手上要事，一同前往“现场”扑灭种族火苗？确保不会让选民把希盟骂翻天？

马来西亚70年代的舞龙舞狮也曾被种族主义者指证为太过“中国化”了，必须禁止。结果要“马来化”就得把舞龙舞狮改成“舞虎”，听闻后无不令人啼笑皆非，但却暴露种族主义者以通过“打压”其他族群文化来抬高自身文化的荒谬想法。文化的自然形成，绝不可能通过人为的“造假”而可以“深入骨髓”。

其实，我国文化、青年和体育部在1971年制定国家文化政策的目的就提到“塑造和巩固马来西亚国民身份”的指南，特别是通过文化加强团结及培育和维护国家认同。但在文化政策中却同时出现矛盾的“三条原则”作为指导方针：包括：1，国家文化必须以马来土著文化为基础；2，来自其他文化的元素可以以适当的方式成为国家文化的一部分；3伊斯兰文化是塑造国家文化的一个重要元素。

这就是后来巫统领导的政府，一直没有放弃的“一种语言”的单元文化思维。追溯历史，前首相马哈迪曾提出“马来西亚民族”概念，就是把所有马来西亚公民一律平等化，以马来西亚身份为主的“马来西亚民族”，彼此之间不分种族、不分肤色，说马来语和接受马来西亚国家宪法为指导方针。

另一位前首相纳吉在2006年也曾指：“马来西亚民族”意指不再区分种族、不分肤色、不分宗教、不质疑马来人特权和固打制政策等。

这两位领袖的“高见”，归根揭底，其实还是把“马来西亚民族”一统到“马来民族”的概念下，而不是各民族之间百花齐放，彼此自然融和，异中求同。

时至今天，马哈迪在退出巫统后创立的土著团结党也不忘突出“照顾马来人”的议程，而不愿成立多元种族政党。老马不是讲过马来人还不能接受多元种族政党，基于选举策略考量，土团党只收马来人入党。

马来人是不是“铁板一块”，还是“改变”已是必然？看来刘镇东是乐观，他指：“行动党走过了20年，从少数华裔支持我们，到多数华裔支持我们；从少数的印裔支持我们，到现在可能有7成半的印裔支持我们，这一条路如果再走10年，如果方向是对的，那行动党可以有4成马来人支持，就很了不起了。”

刘镇东补充：“我用20年的时间见证行动党从最低潮走回高潮，我想用未来的10年再去见证，行动党成为更多马来人支持的政党。可能吗？我觉得是完全可能。”https://www.orientaldaily.com.my/index.php/news/nation/2021/05/15/411518

无疑的，行动党在尝试努力打破种族的刻板印象，让更多人认识到行动党不是仅代表“华人”而是代表包括其中族群的“马来西亚人”。我们知道这条路荆棘满途，但我们不应退缩。

要成就一个“马来西亚人”的马来西亚，国人难道不是人同此心，心同此理？我们不必那么急于对行动党拨冷水或冷嘲热讽，而应给他们肯定的掌声，这是一条建国理想。

希盟过去22个月的执政，后来黯然下台其实充满戏剧性。至今还看不出国阵有诚意“脱逃”其腐败的历史，国盟通过后门夺权本质就缺乏政治正当性，现在疫情管控得又表现“一团糟”。希盟如果要能吸取过去执政的错误决策，重新出发，何尝不是选民未来希望之所寄？

通过政治实现“马来西亚人”的马来西亚，其路漫漫，但我们总不能轻言放弃而让种族政治继续成为政治的主导，以致把国民团结推向不归路。