人，免不了一死。每個人來到世上的第一天，就已等待著死亡的來臨。只是面對死亡時，可以很從容、或很安祥、或很突然、或很悲慘、或很不甘。

近來天災人禍不斷，此起彼落。似乎每一天，都有生命在我們身邊驟逝，而且是毫無准備的驚恐而逝。原本就令人懼怕的死神，因著越來越多令人措手不及、不可思議的天災人禍，變得更加恐怖和猙獰。今時今日，已然是一個隨時、隨處可遇見死亡的年代。

已有太多的實例，讓我們明白，無論是誰，死亡總是會突然來臨，而且突如其來的死亡似乎越來越多。一個想好好把孩子養育長大，且剛剛換新工作父親，在認真工作時會突然遭意外死亡。一個孕著小生命的母親，和家人一起乘車路上，在熟悉的馬路上會突然因意外死去。一個乘坐兒子新車，滿心歡喜的父親，在享受新車的舒適時，也會突然無辜地在被撞而變形的車子裡痛苦、遺憾的離世。他們應該對生命都有期盼，但卻都無法預知死亡，還未好好道別，就要離開。

人死了，一切都將結束？塵歸塵、土歸土？千百年來，無數人在尋找、探究死後的世界，但迄今仍無法以科學手段或方法證明，人死後就此煙消雲散，還是陰魂不散。

兩千多年前的智者就已在尋找死亡的答案。孔子雖不能告訴學生，死後的世界是怎樣的，但對於死亡他卻有一套寶貴的哲理。

季路問孔子如何事鬼神，孔子回答學生說：“未能事人，焉能事鬼？”

季路再問死，孔子說：“未知生，焉知死？”

孔子短短的兩句，道盡生死之道。知生之道，則知死之道。盡事人之道，則盡事鬼之道。不能好好的待人，有甚麼資格侍奉鬼神？不知道好好生活的人，又怎能好好面對死亡。死、生、人、鬼，一而二，二而一。

死亡，或許並不是結束。死亡，可能是重新的開始，也可能是苦難的延續。死了之後會不會一了白了？除了往生者，沒有人知道真正知道。能活著的人，別動不動想死。只要還活著，好好的勇敢活著，才能坦然地面對死亡。

佛家認為，人有過去、現在、未來三世，如果人生在世沒有好好修行，就必將面對無止盡生死的輪迴，直到修行解脫為止。有人相信，也有人不信。如果生死真有輪迴，死亡就不是結束。

（砂拉越。評論。作者：詹雪梅）