聂阿兹（上圖）的有条件会谈也显示了他不能背安华及民联而去。反之如果没有公正党的参与其中，伊巫会谈也不可能有所转折。 就此而言，伊巫对话应该是不可能在第13届大选前达成协议。

伊巫会谈能破冰吗？

伊斯兰党精神领袖聂阿兹最近为巫统列下条件，以便两党在大选前取得共识乃至「统一」。其一是巫统要改变其种族政策，纳入伊斯兰教；其二巫统必须接受伊党和民联，与民联同在。

显然聂阿兹的「苛刻」条件如果不放鬆的话，巫统是不可能以此作为先决条件与伊斯兰党对话的。

但为什么巫统这边厢会有急快的反应，包括现任副首相慕尤丁(上圖)和

前任首相马哈迪（上圖）都异口同声支持伊巫对话？那是因为他们期待对方打开门户已久，以便能在国家利益的大前提下形成一个合作体。

其实，倡议人正是前首相阿都拉（上圖）。他是在2008年刚落幕的大选后向伊斯兰党提出合组团结政府。由於条件优渥，一度曾使到伊党上层有些心动，后来又碍於大局未有进一步行动，也就作罢。

在今天看来，阿都拉之所以急切要求合作，主要是保住他的巫统地位，以便他的执政得以巩固。可惜伊斯兰党不卖这个账，再加上马哈迪的不断逼宫，也就促成阿都拉於2009年4月提早退位，由纳吉顺势而上。

纳吉与其父亲敦拉萨（上圖）一样，也是支持伊巫对话的人，但一直因为伊斯兰党的「坚持」，双方的合作也就未有显著的进展。换句话说，自从伊斯兰党於1977年离开国阵后，它的领导层就不再把「回家」当成一回事，而是用另一种斗爭方式与巫统爭地盘。

但为什么在「513」事件后可以促成伊巫合作，而在「308」过后就阻力重重？这是有其前因后果的。

首先伊斯兰党是於1951年脱胎於巫统的，一向以来主张用宗教推广政治。由於巫统势力坐大，伊斯兰党一直未能施展理念。直到1956年物色到一位政 界奇才布哈鲁丁（Burhanuddinal-Helmy）成为党主席后，这个党才脱胎换骨地建立起新形象，而且与印尼的苏卡诺总统建立起一定的关係。

由於布哈鲁丁（上圖）原本是左派出身，曾担任左翼的马来国民党主席（1950年被英政府查封，指它被共党渗透），也在1955年与布斯达曼合组社会主义的人民党。

因此他布哈鲁丁（上圖）或多或少受到苏卡诺的纳沙贡（民族主义、伊斯兰教与共產主义的三位一体）思想的影响。也正因为他的左派思想，促成伊斯兰党私下与左翼的社阵合作，而在1959年的大选取得辉煌战绩（夺得吉兰丹及登嘉楼的州政权，並拥有13个国席，成为最大的反对党）。

伊党与社阵合作

在那个时候的伊斯兰党是以政治导向为依归的，而不是宗教至上的。

因此当东姑在1961年提出马来西亚概念时，便受到布哈鲁丁的反对；更在1963年马来西亚成立时，通过吉兰丹州政府入稟法庭，要求宣判吉兰丹不加入马来西亚，结果失败。

就这样，伊斯兰党的布哈鲁丁也与印尼的苏卡诺总统（上圖）起舞，支持后者与马来西亚政府对抗。也因为伊斯兰党与 社阵一样反对马来西亚，造成人民担心印尼的影响力过大，也就在1964年的大选遭遇重挫。自此之后，布哈鲁丁又继续其海外政治活动，而在1965年正月连 同左翼的社阵领袖一起被逮捕。政府指控他们意图在海外设立流亡政府。消息传开，举世哗然。

同一年的9月，印尼发生流產政变，右翼的军人苏哈在美国的支持下，罢黜苏卡诺，建立了極右翼政权，大举屠杀印共及嫌疑分子。

苏哈多（上圖）的抬头和苏卡诺的失势，意味著伊斯兰国家开始向右转，逐渐脱离社会主义国家。马来西亚的伊斯兰党也没有例外，与社阵的关係越行越远。

当1969年大选，伊斯兰党顺著反风取得一定成绩（保留丹州政权及拥有12个国席）后，它也被巫统看重而吸纳成为联合政府一员，及后更加入了国阵。 其实在当时，敦拉萨的重心是放在华社，以收编砂人联党、民政党及人民进步党；更在1974年出人意表地与中华人民共和国建立邦交。凡此种种，意味著巫统已 取得决定性的胜利，不但为华基政党的社会主义色彩洗涤，而且也將伊斯兰党改造成一个重视民族利益的政党，不再对社会主义有所嚮往。

伊党离不开安华

基本上，巫统是成功地打入伊斯兰党的心臟，並在1974年的大选影响吉兰丹州务大臣的人选，结果给伊斯兰党带来分裂，形成两派对峙，酿成衝突事件， 导致中央用紧急法令接管。在这之后，伊党被逼脱离国阵，在1978年的丹州州选中，一败涂地，只剩两名州议员。这一「奇耻」也让伊党铭记心头。

来到1982年，伊党终於改头换面，罢黜阿斯里的领导（他在1972年领导伊斯兰党参加联合政府而后出任中央土地部长，是一位备受爭议的人物），后又引进一批具有宗教思想的领导人，

他们包括了哈迪阿旺（上圖左1）、法兹诺（上圖中）和聂阿兹（上圖右1）等人。

正是这一批后起之秀在1990年借东姑拉沙里（上圖）之手，再次夺回吉兰丹州政权（东姑拉沙里在1989年离开巫统，拉大队成立46精神党，於1990年与马哈迪决一高低，结果功败垂成）。

再经过9年的深藏不露，伊斯兰党於1999年借助安华的「烈火莫熄」运动发展成为最大的反对党，再次拿下两个州政权（丹和登州），国会议员更跃增至27个。

儘管伊斯兰党在这之后忽略了安华效应，但因2004年大选的挫折也让它感觉到离开安华真的难有突破。

於是2008年的大选，伊斯兰党也不得不接受安华的规劝，改打福利国牌，再一次取得丰收。这个时候，伊党的领袖已认同离开安华可能是伊党的「致命 伤」，也就没有在308之后承诺与阿都拉达成合作。这主要是因为安华协助打造了一个全新的伊斯兰党，如果没有安华，伊党不会有今天。

因此，聂阿兹的有条件会谈也显示了他不能背安华及民联而去。反之如果没有公正党的参与其中，伊巫会谈也不可能有所转折。

就此而言，伊巫对话应该是不可能在第13届大选前达成协议。若是大选后，就很难说，因为我们不知道选举的结果，还得静观其变。