落叶知秋(萧子明)

猶記得:在赞比里向霹雳苏丹 宣誓就职时,在马路两旁汹涌的人群,发出了嘘声。一位马来老百姓横躺在马路上,阻挡车队前进?

不仅如此,就职草草完毕后,车队沿着江沙市区南下交通圈返回怡保时,群众中有马来妇女举起拖鞋,向车队抛掷,发泄心中不满。这些镜头都一一摄入了媒体的数 码相机,刊登于报章。真所谓“一叶落而知秋”,巫统王朝的日子不多了。

 

落叶知秋,巫统日子不多了

作者/萧子明 Dec 14, 2010 01:28:04 pm

【萧子明】

 12月5日,国阵大会召开,首相纳吉照例以国阵主席身份,在开幕演辞中为国阵政策定调,各成员党代表(各党主席)展开辩论。然后纳吉总结,公布“国阵宣言”。这个程序几乎几十年来一成不变。今年,却有点走样,辩论是闭门情况下进行的。怕什么呢?

 

“民族大熔爐論”單元主義者被納吉重用

事 前,国阵秘书东姑安南(巫统)为大会造势,宣称纳吉将有“重要”宣布。会后,媒体都感到失望和纳闷。不过,纳吉还是出了风头,他以蛊惑人心的词藻,把三美 威鲁祖宗三代定下的姓名没有被同化为例,大事渲染他的所谓“开放”。他说,“国阵将多元的复杂性转化为竞争优势,在我国历史中具有非常意义”。如果有什么 成就的话,非凡的演说天才就是纳吉的成就。

纳吉的“开放”,忘了历史事实,碰了一鼻子灰。马来学者阿米努丁巴吉(Aminuddin Baki)50年代初发表了“民族大熔炉论”(Racial Melding Pot),将美国实行的族群同化,搬到马来西亚来。阿米努丁巴吉因此而被招揽进教育部,积极为独立后单元主义教育和文化政策出谋献策,做了大官。华教界对 此并不陌生。

 

捅出国阵内主仆关系

高调展开的国阵大会以低调的闭门形式进行辩论,是因为纳吉心中有一个“怕”字,唯恐国阵各个成员党的互相倾扎的丑态外泄。大会落幕后,不闻附和、赞 誉之声。这是不寻常的。更不寻常的是,马华公会蔡细历公然站出来,打破沉寂,表示了“异议”(巫统不应绕过国阵,径直将自己大会的决议案公布为国家政策, 如历史科必须及格),引来巫统副主席希山慕丁和文化部长莱斯雅丁的反击,欲盖弥彰,疮疤被揭穿。

纳 吉提醒成员党远离“四大顽疾”:“妄想症”(出现幻觉,认为人民给予的支持是理所当然和无止境的)、“健忘症”(忘了最初的斗争目标)、“惰性”(拒绝作 出改革和改变)、“傲慢自大”(反映出不愿接受众人的批评),否则国阵会倒台!话音未落,蔡细历马上吃了“傲慢自大啊”的闷棍,顽疾否定了纳吉的花言巧 语!

纳吉本欲效法其先父拉萨的手法,改革和扩大国阵,为没落的王朝招魂。时移势易,308大选已大大改变了原有的政治板块,心态还停留在 半个世纪前的纳吉,碰在蔡细历鞭挞的“大哥小弟”石头上。如所周知,一直来,巫统一线直贯各个成员的单元架构,即蔡细历口中的“大哥小弟”的关系,巫统高 官则称之为理所当然的“领导”或“主权”。这个一贯到底的机制,体现了巫统主宰其他成员党的事实,即一族压迫他族的单元主义关系。国阵的“主仆”关系被狠 狠地捅了一下,纳吉版的国阵遇到挑战。

 

国阵是单元主义的润滑剂

问题在于“一贯到底”,巫统的主席即为国阵的当然主席,巫统的秘书即为国阵的当然秘书,巫统的政策即为国阵的当然政策(如历史科必考必及格)。如果 按正面的“一个马来西亚”(即多元包容)概念,国阵主席、秘书要职理应选举产生,政策理应平等协商而决定,而不是一家独霸。纳吉的“一个马来西亚”其实是 假多元、真单元,假平等、真主宰。

蔡 细历(右图右)的反应,是有感而发,而且到了“忍不可忍”的地步。请看50多年的事实,成员党的建议、首先要看巫统的脸色,生怕未提门缝先被堵住了。提出 来了,经过官僚机构层层过滤,往往已面目全非。政策执行的偏差、贪污、滥权、民生、民权、治安等等问题,一箩箩一筐筐,积压10年、20年,国阵总是议而 不决,决而不行,不然就是大事化小,小事化无,不了了之。

比如,事关母语教育存亡的华小依人口比例增建、师资依学生人数培训,都是独立以来年年都存在的“老大难”,今天依然故我。连到10年前教育部已决定 采纳华小一、二年级英巫文由双语教师教授,这么简单的措施,竟然今天仍然悬而未决。“熔炉论”赫然活生生在眼前,马华公会生死存亡所系,难怪蔡细历有话直 说了。

国阵是“怪胎”,肌体上开了一扇不大不小、似有而又虚无的门缝,“形”似“多元”,“实”为单元。事实上,倒不说国阵是巫统实行单元主义的润滑剂、 防火筌更恰当。因为,通过这扇小门,一边倒的机制,巫统得以释化、安抚单元主义冲击引发的矛盾和不满,让巫统设置的熔炉顺利加柴加温。

这次国阵大会是自纳吉执政后的第一次,其“形”与“实”颠倒的手法,明显是为了行将来临的大选。拉萨半个世纪前改组联盟为国阵,取得大胜;今天,同 样的手法决然地不管用了。民联提出“人民主权”,与巫统“马来人主权”竞争,形势很清楚,一个多元,一个单元,一个民主平等,一个独裁专政,两者之间,孰 真孰假,孰优孰劣,经过308大选历练的各族人民,是有能力可以分清楚的。

 

人民不再是民

读过历史的人应该懂得,1938年,马来民族主义诞生。呱呱落地的马来民族主义从第一天起,就分裂为“马来主权”的右翼与实践独立与多元的左翼(马 来青年同盟党)。因为有英殖民者的撑腰,右翼风光了近一个世纪,巫统是最大的赢家。经历百年的沧桑后,英殖民者早已退出,自身难保,以民联为代表的民主多 元的势力,已经不是早年萌芽时期的左翼那般不经风霜,它已成了政坛上势均力敌对手。人民也已经不是早年唯官僚贵族马首是瞻的“顺民”。

实事求是的评论不是算命先生,未卜先知。未来大选谁是赢家,从纳吉的处事手法就可以看出端倪。纳吉先是预示大选将与2011年砂拉越州选(四月为界线)同时举行。旋即又改口,“可能迟过或早过”此日期。这反映了出纳吉犹豫不决,举棋不定,皆因形势对他还有不少未知因素。

去年,纳吉主导霹雳州民联政权“变天”的反扑,民众反变天的坚定表现,给评论界留下深刻的印象。大家不健忘的话,当时,巫统州务大臣赞比里的车队, 进入江沙皇城准备向霹雳苏丹宣誓就职时,在马路两旁汹涌的人群,发出了嘘声。一位马来老百姓横躺在马路上,阻挡车队前进(“天安门事件”效应?)。

不仅如此,就职草草完毕后,车队沿着江沙市区南下交通圈返回怡保时,群众中有马来妇女举起拖鞋,向车队抛掷,发泄心中不满。这些镜头都一一摄入了媒体的数码相机,刊登于报章。真所谓“一叶落而知秋”,巫统王朝的日子不多了。

 

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