一个顶着半边天的宗教和政治组织，目前全党上下喊出“取代巫统，连同民联的友党执政中央”的响亮口号。因此，我们对作为推动政治改革运动之一的伊斯兰教党的认识，关注它的发展和前途是重要的。目前伊斯兰教党党内存在着两个派系之间的歧见，就是--宗教司的领导问题。

关于伊斯兰教党的宗教司与非宗教司领导的问题   

作者：联华

凡关心、参与以及处于领导层的我国政治改革运动者，不可不重视当今伊斯兰教党的发展，尤其是即将来临的全国党选，更值得我们充分注意。它是与巫统（UMNO）在马来社会、伊斯兰教界相抗衡的反对党之一，一个顶着半边天的宗教和政治组织。目前全党上下喊出“取代巫统，连同民联的友党执政中央”的响亮口号。决策者需知己知彼，则战无不胜，因此，我们对作为推动政治改革运动的一个局部的反对党---伊斯兰教党的认识，关注它的发展和前途是有助于我们掌握与推动政治改革运动的全局。目前伊斯兰教党党内存在着两个派系之间的歧见，让我们密切地关注它--宗教司的领导问题。

宗教司领导概念的阐述：宗教司（Ulama）有别于宗教师（Ustaz/Ustazah），他们之区别在于对宗教知识的认识与修养都有层次上的不同，意即宗教司（Ulama）是在较高层次上的对宗教知识的认识与修养，然而宗教师（Ustaz/Ustazah）则是教堂或者宗教学校的宗教师，对宗教知识的认识和修养都较于低层次。宗教司（Ulama）似乎是受推崇为宗教界里的学者或者专家（Ahli/Pakar）之辈份。他们两者宗教司和宗教师（Ulama和Ustaz/Ustazah）均属宗教界之人士。非宗教司是指专业人士如律师，医生，工程师，会计师等。宗教司的领导意即伊斯兰教党的领导层是由宗教司（Ulama）担任，至少党主席和副主席是由宗教司（Ulama）担任。

伊斯兰教党党章中并没有明确的标明与阐述‘宗教司领导’的定义与必要性。但是，近年来对宗教司领导的概念作了阐述：“宗教司一致的阐述为‘宗教司理事会’的成员和党内至少党主席、副主席必需由宗教司担任”。我想应该与伊斯兰教党执政中央政府后，欲以推行伊斯兰教法管理国家有着密切的关系。

1982年宗教司领导该党的概念也并不是该党的宗教司的要求而向党提出，恰恰相反的是由几乎全是年青的、非宗教司的党领袖提出此概念，其时伊斯兰教党的领导层全是宗教司，党内宗教司理事会尚未成立，为了落实年青党领袖的建议于是筹组理事会、党的领导机关---中央委员会（Jawatankuasa Kerja Pusat）和最高职位（Jawatan Musyidul Am），但是，它是在被视为起着决策与监督作用的宗教司理事会的掌控之下。党主席是在宗教司理事会的决策的指导下，领导与策划，并且执行推动党的政治事务。

回顾历史，1982年与现在的情形是有所不同，当时伊斯兰教党出现几个具有权威的党领袖填补党内各个职位，并没有出现由谁担任哪个职位的问题。联续三个十年都是不变，主席和副主席是由宗教司出任，即使有选举竞争，党的代表还是选择宗教司为党主席和副主席。三十年来在党中央委员会宗教司和专业人士的成份比率是处在平衡的地位。州或者区部的委员会主席就有不同，有些州或者区部委员会主席是宗教司，而有些则是专业人士出任，没有严格的规定。

现在伊斯兰教党的领导层就涌现两种不同的见解。9月14日宗教司理事会（Dewan Ulamak）在吉打、沙浪色慕镇（Kota Sarang Semut Kedah）举办全马宗教司对话，研讨会。过后通过了解决‘宗教司领导问题’的办法就是党主席和副主席应由宗教司担任。然而却有另一股人不同意，也将之指为宗教司派的愿望。因此，自然地在党内存在两股势力宗教司派（Geng Ustaz）与专业人士派（Geng Profesional）之间的矛盾和斗争。

回顾2013年5月5日全国大选前，伊斯兰教党党内领导层---专业人士对推动我国的民主改革运动的确做出了许多不容忽视的贡献，尤其是党的副主席穆罕默德沙布（Mohd。Sabu）和数名党的领导层被喻为‘火车头’到群众中去，到垦殖区去宣传、组织与带领党员群众、各种族的人民群众走上街头抗议、示威游行、静坐、和平请愿，要求社会的民主改革。在几场甚大的群众运动中他们充分地体现了勇敢、机智与领袖的风范。

针对此种矛盾与歧见的出现，伊斯兰教党人又持什么态度和有什么解决的方案呢？

伊斯兰教党主席拿督斯里哈迪阿旺（Dato’ Seri Abdul Hadi Awang）于霹雳州、丹文区部庆祝25周年银喜纪念庆典演辞中表明：伊斯兰教党是没有宗教司和专业人士之区分，全党坚决地团结一致。自党成立以来，专业人士在党内扮演着极其重要的角色。如果想入主布城执政中央，做人民的政府就必须拥有大量能熟练伊斯兰教教义、教规的宗教司和深知、熟练各个领域的专业人才，没有他们的紧密合作那是办不成的。伊斯兰教党实行集体领导不是独裁统揽一切。有很多例子说明谁能干，就由谁担当；现在雪兰莪州政府就有许多专业人士是本党的代表，前任霹雳州大臣尼查（Menteri Besar Dato’ Seri Nizar Jamaluddin）也是来自专业人士。不仅如此，我们也与行动党和人民公正党紧密的合作。某些人蓄意将我们分为宗教司集团和专业人士集团不过是愚蠢的把戏而已（Buatan tolol saja）。

中央宗教司理事会副主席（Dato’ Dr。Mahfodz Mohamed）说：如果伊斯兰教党只是受某一集团所垄断是不完美的；面对政治、经济、伊斯兰法律及其宗教宣传（Politik、Ekonomi、Syariah dan Dakwah）等等事务又如何处理呢？我党前任主席，已故拿督法兹诺(Allahyarham Dato’ Fadzil Mohd. Noor)任党主席之时，早就已经着手努力推动“宗教司专业化，专业人士宗教司化”运动，这也意味着我党一贯来非常重视宗教司和专业人士的一体化的运动。培养既具有专业知识才能的宗教司也使专业人士对宗教教义、教法、教规等方面做深入的学习和研究；使他们既是宗教司也是专业人士，没有什么区别。

纵观上述，是否“以宗教司为领导的问题”不是本届伊斯兰教党，党选主要的焦点问题。伊斯兰教党的党选就落在即将来临的11月份，让我们拭目以待，但愿，贤能着脱颖而出，新的领导层再度紧密地团结一致，与民联其他的友党密切合作，对马来社会、伊斯兰教界起着更大、更强烈的冲击着用。

完稿于2013年10月10日晨    联华