
中国广州暨南大学国际关系学院,华侨华人研究院国际关系专业硕士研究生王悦指出,虽然左翼运动本身是为了推翻殖民统治,但从具体的情况来看,不同社会环境下孕育和产生的左翼运动,具有不同的历史意义。而对于1957至1963年间北婆三邦的左翼运动,我们或许要更加务实地加以看待和分析,以更好地理解我们今天所看到的‘马来西亚’。王悦是受邀参与第三届婆罗洲华人国际学术研讨会主讲。
(诗华日报诗巫30日讯)
中国广州暨南大学国际关系学院,华侨华人研究院国际关系专业硕士研究生王悦指出,虽然左翼运动本身是为了推翻殖民统治,但从具体的情况来看,不同社会环境下孕育和产生的左翼运动,具有不同的历史意义。
“而对于1957至1963年间北婆三邦的左翼运动,我们或许要更加务实地加以看待和分析,以更好地理解我们今天所看到的‘马来西亚’。”
王悦是受邀参与第三届婆罗洲华人国际学术研讨会主讲。
她的主讲题目为北婆三邦的左翼运动与“大马来西亚”计划(1957-1963)。
讲座会是由砂拉越华族文化协会、中国广州暨南大学华侨华人研究院及砂拉越科技大学,联合举办的。
左翼运动与大马计划
她说,1957至1963年,北婆三邦的左翼运动与“大马来西亚”计划之间,呈现出这样的关系:从1957年马来亚联邦独立到1961年5月东姑公开提出“大马”计划之前,北婆三邦的左翼运动,基本处于各自发展的状态。
而从1961年5月东姑正式提出“大马”计划,到1963年9月16日马来西亚成立之前,北婆三邦的左翼运动,展开了更加密切的联系与合作。
“但实际上我们不能笼统地,将北婆三邦的左翼运动视为‘大马’计划实现的阻碍。左翼运动本身的确是为了摆脱和推翻殖民统治并争取独立,但北婆三邦的左翼运动,由于其本身的不成熟性、脆弱性和不一致性,在一定程度上,反而推进了马来西亚联邦的形成。”
王悦指出,以上论述表明,1957至1963年北婆三邦左翼运动的发展总体上,呈现出发展时间较晚、发展进程不一致以及发展不成熟的特点。
她说,而这些特点也使得北婆三邦左翼运动的开展,并不能被单纯视为“大马”计划实施的障碍。
她表示,从1957年马来亚独立,到1961年5月东姑正式提出“大马”计划这段时间内,北婆三邦的左翼运动,基本处于各自独立发展的状态。
“汶莱的左翼运动才刚开始萌芽,并在萌芽之初获得迅速发展,而此时砂拉越的左翼运动则已经初具规模,并从地下转到地上,变为公开的政治活动;北婆罗洲则由于具体殖民政策,和政治社会发展的因素,左翼运动还尚未兴起。”
王悦也指出,从1961年到1963年马来西亚联邦成立之前,北婆三邦的左翼运动,在各自继续发展的同时,因为一个共同的目标:反对“大马”计划,而由此产生更多的联系与合作。
她说,在这一过程中,北婆罗洲的左翼运动,虽开始有所发展,但其本身所具有的明显的功利主义倾向,和被动的特性,使得这一地区的左翼运动极具脆弱性和不稳定性。
砂早期左翼势力成熟
而砂拉越的左翼运动,实际上在这一时期业已发展地比较成熟,能够在带领本地区人民进行反殖民斗争的同时与新马、文莱和北婆罗洲的左翼势力,建立进一步的联系与合作。
但是,汶莱的左翼运动由于还处在初始发展阶段,较为激进,很容易受到外来因素的影响,而忽略对全局的考虑,导致其所发动的起义不仅危及到文莱人民党本身的状况,更是严重影响了砂拉越左翼运动的持续发展。
从这个意义上来说,若将北婆三邦的左翼运动视为一个整体,那么它并非是“大马”计划的阻碍,反而在一定程度上,为五邦合并的实现清扫了障碍。

