日期：2014-01-11 

容我悲观地说一句，10点方案的订立，意义和影响力如今看来，已愈显淡薄。

不是吗？在一个向来强调宗教信仰自由的国度，我们却走到需要立定方案来保障国民信仰自由的地步，而圣经被扣查已不再是偶发的事件，更甚的是，它可被解读为干预信仰自由的一种举动。

无论雪州宗教局是基於何等充份和充足的理由来解释，并合理化突检马来西亚圣经公会和扣押圣经的举动，但是这种不管是援引哪个法律条文而展开的突检行动，已是不顾基督教徒的感受。

对教友而言，这样的举动是一种表面无法预估的心灵伤害，形成一股摧毁曾经彼此互相信任的可怕力量，而一旦信任已不复在，取而代之的将是猜疑，甚至形成仇恨的心态。而当猜疑的氛围形成，这已不是领袖站出来说一两句安抚的话就能定神压惊，也不是领袖的口头保证和承诺，国民就会天真的深信不疑，和谐与和平在这片受到政客操弄和极端与激进分子肆意妄为的土地上，依旧是隽永不变的。

“我们真的不知道教会的办公室甚么时候也会被搜？”朋友见我一脸疑惑，反问我道：“你难道忘了3年前超过3万5千本国语圣经在古晋被海关扣查吗？”我怎可能忘记这件事，10点方案正是因为当年闹得沸沸扬扬的扣押事件而拟定。

然而，我不得不说，相继发生的一些事，尤其是这两三年来，有关禁用“阿拉”称呼案件的判决，还有近日的扣押圣经事件以及当局援引煽动法令调查《先锋报》编辑罗仁斯神父，都让东马的教友很清楚明白已无法再置身於事外。

这又让我想起两个月前，砂拉越联合教会首度主办公开论坛，这项采用“并肩捍卫宗教自由”（Standing together forreligious freedom）为主题的论坛，探讨的正是倍受各界瞩目的“阿拉”课题。

在那场一千多人出席的公共论坛，我置身其中，除了聆听学者、律师和宗教界权威人士的侃侃而谈和分析，更多的时候我还悄悄打量四周的出席者，从他们肃穆的神情和专注的姿态，偶尔还因为台上主讲者紧扣人心的演说而报以掌声，显然出席者专注聆听学者和专家的演说不仅是因为他们对内容的关注，引起的广泛共鸣恰是由於他们也无法苟同禁用称呼的做法。

公共论坛後，有人形容教会的联合声明让人侧目，也是勇敢的表现，只因宗教信仰之故，让许多人对教友的印象多半定格在谦和、容忍、寡言。我不否定宗教信仰灌输教友谦恭平和的理念，但不认为，更不认同教会领袖的公开表态是勇敢和对当权领袖的呛声，实则教会的领袖是已察觉到在危机潜伏的大环境中，最起码必须先坚定表态，站稳立场。

此次扣查圣经事件虽然是发生在一海之隔的西马，但从东马越来越多教会纷纷挺身表态看出，教会己拒绝妥协，也不再深信於领袖的表态，更何况从事情发生至今，教友已在当权领袖的刻意沉默中感受到失望，而失望的心情并不是一句“感到遗憾”就能轻易抚平。

“放心，事情会解决的……”、“没事的，这事已引起内阁的关注和讨论…”，政治人物是用坚定的口吻安抚一颗颗不安的心。“政治人物说放心、没事，你还能相信吗？”朋友不经意的一句反问，却让我陷入苦思中，心情顿时郁闷，彷佛乌云已罩顶。

（星洲日报／绵里藏心•作者：何俐萍•《星洲日报》砂州高级新闻编辑）