在西马半岛再次引发种族敏感的当儿，恰逢我国第一大节日开斋节的节庆，是时候让我们再次团结在一起，展现我们的马来西亚多元种族精神。我们就像一家人，难免会有误会，难免会有分歧，但既然共同生根于此，希望各族之间能够放下自己的种族优越感，携手共建美丽和睦的家园。

今年的开斋节意义特别不一样

作者：渔夫

这两天适逢开斋节，我本身虽然没什么回教徒朋友，但我的父亲还有几位回教徒同事。因此，我就有幸跟着父亲到他的同事家里给人家祝贺，共襄盛举。

首先谈的当然就是食物。我去了四家的回教徒同胞家里，尝到的主食其实是一样的：竹筒饭（lemang）、马来粽（ketupat）、咖喱（kari）、仁当咖喱（rendang）、红咖喱（masak merah）。是的，每一家都提供这些主食，似乎已经成为了家家户户的必吃。当然，每一家的做法可能稍微有些不同，味道也就因人而异。除了这些主食之外，主人家也会提供一些糕点及马来千层糕。

回教徒们庆祝开斋节的方式也似乎有些“汉化”的迹象。例如我去的其中一家，基本上是以红色来装饰家里，甚至放了好多的鞭炮。对于华人来说，红色代表吉利，放鞭炮也是华人新年的习俗，但我没想到回教徒也以这种方式庆祝开斋节。另外，在我去的另外一家，在临走之前主人家甚至给了我一个“青包”，里面塞了钞票，这根本就是华人新年长辈送给孩子的红包嘛！

在这里觉得有必要向大家澄清一点，那就是开斋节在严格意义上，并不是属于马来人的节日，而是属于回教徒的节日。这也是为什么在本篇文章中我都用“回教徒”来取代一般上我们口头上称的“马来人”。只不过因为在马来西亚，绝大多数马来人都是回教徒，绝大多数回教徒又都是马来人，我们常将回教徒和马来人等同化了，所以自然而然的误会开斋节是属于马来人的节日。

今年的开斋节是特别有意义的一次节日。相信大家都知道的，最近马来西亚（特别是在西马半岛）开始有一些种族敏感问题。一名巫裔男子疑似想要偷手机，结果在逃跑途中慌张摔倒而被制伏，尔后带来至少6名巫裔同党向华裔店员寻仇，除了打伤人以外还砸毁柜台玻璃橱柜。随后这起事件不知怎么的越演越烈，最后引来约200位非政府组织人士聚集示威，最后甚至爆发肢体冲突，至此演变为种族纠纷。

事实上，这也不是西马半岛第一次的种族纠纷。种族关系之所以在马来西亚一直是敏感话题，无非就是因为当年1969年西马半岛爆发的“五一三事件”。根据官方阐述的历史内容，五一三事件是一次马来人与华人之间的种族冲突，造成百多人死亡。至此以后，国阵政府积极提高马来人的社会地位，除了紧紧掌控政治官位外，也大力扶持马来人的经济发展，让这个多数种族成为国家“真正的主人”。

最近，网络上也流传着一种很有意思的说法。随着砂拉越离心运动愈发强烈，大家开始将西马半岛与砂拉越、沙巴的生活情况区隔开来。当西马布特拉再也的联邦政府在高喊“一个马来西亚”的当儿，似乎砂拉越沙巴才真正活出了“一个马来西亚”的真正含义。在这里，回教徒与基督徒之间和和气气，土著与华人之间也和乐融融。当西马发生种族问题与宗教问题时，大家都说“这不是东马会发生的事”。

当然，作为一个道道地地的砂拉越人，我觉得这种情况可能有些夸张化了。你说东马华人对于土著真的一点歧视都没有吗？这还不一定。我们还是偶尔会认为土著就是懒散的一群，偶尔会带有鄙视性地戏称他们是“拉仔”……而西马半岛真的有如此紧张的种族关系吗？那也不见得。走进人群，走进巷道，也不难发现还是有许许多多的华人与马来人处得非常融洽。

那么将砂拉越及西马半岛相比，我们的种族相处关系又有什么优势呢？我觉得可能还是历史因素所致吧。当初西马半岛受英国殖民政府统治，各族群分而治之，所以向来较少来往；砂拉越则是受英国拉惹王族统治，或许没有那般严格的分而治之政策。而独立以后西马半岛爆发过五一三事件，砂拉越则从没爆发过什么种族纠纷，所以自然而然的整体氛围就与西马半岛非常不同。

对于历史，我们需要正视，才能够引以为鉴，展望未来。在西马半岛再次引发种族敏感的当儿，恰逢我国第一大节日开斋节的节庆，是时候让我们再次团结在一起，展现我们的马来西亚多元种族精神。我们就像一家人，难免会有误会，难免会有分歧，但既然共同生根于此，希望各族之间能够放下自己的种族优越感，携手共建美丽和睦的家园。