安华主导的“团结政府”已经任满一年，民间和舆论有赞有弹.过去一年，团结政府的成绩有目共睹，安华成功塑造新的政治格局和恢复人民对民主原则的信心；并在国际舞台的演讲，成功恢复马来西亚的良好声誉… …；而华裔媒体及评论员一般则以60分为评价；印裔精英的反映欠佳……团结政府必须在未来的四年内证明本身的国家治理得到各族选民的青睐与肯定，才能击退排山倒海而来种族化政治的煽动。
得民心者得天下
发布日期：16-02-2024 资料来源：
*洪容*
人们常说：“民心向背”。其意是指民心所“拥护的”或“反对的”。“向”，是面向着你，引申为赞成。“背”，是背对着你，引申为反对。
首相安华和团结政府
2023年11月24日，安华主导的“团结政府”已经任满一年，民间和舆论有赞有弹；惟玛拉工艺大学高级讲师慕吉布；吉打玛拉工艺大学高级讲师贾兹敏博士；努山达拉策略研究院（NASR）高级研究员阿兹米哈山博士异口同声认为：过去一年，团结政府的成绩有目共睹，安华成功塑造新的政治格局和恢复人民对民主原则的信心；并在国际舞台的演讲，成功恢复马来西亚的良好声誉… …；而华裔媒体及评论员一般则以60分为评价；印裔精英的反映欠佳……
巫统/国阵
“11.19”催生新的政党体系，巫统进一步沉沦，“马来民族保护神”地位易主。巫统兵败如山倒，可谓咎由自取。让我们重温阿都拉•西•迪同志回忆录《东姑的新殖主义计划》以便究其因，寻其果：
“巫统的建立是为了维护殖民主义，但是，马青盟（KMM）及马来民族党（PKMM）很早就为独立而斗争。1947年，建立了马来亚各民族人民的大联合阵线——人民力量中心与全马联合行动理事会（PUTERA-AMCJA）。英殖民者的紧急法令则取缔了这个联合阵线。
1950年，被英殖民者取缔的政党所领导的独立运动重新蓬勃发展，左派人士参加巫统，促使巫统出现独立意识，在巫统柔佛分部要求独立的时候，维护英殖民统治的拿督翁失去了依靠，他就愤然退出巫统。左派领导的独立运动力量有多么巨大，可以从拿督翁退出巫统之后该党领导层选举的结果看出来。在这次选举中，左派的穆斯达化•胡先参加竞选，同东姑阿都拉曼争夺巫统主席职位，结果他只以一票之差落选，这也意味着左派政党鼓吹的独立精神已在巫统内部传播。由此可见，东姑没有资格当独立之父，独立斗争并不是在东姑领导巫统之后才开始的，早在西方殖民者侵略我国的时候，独立运动就开始了… …
进入20世纪，亚洲社会觉悟水平迅速提高，由此产生了争取独立和建立公平社会的自觉组织。1930年，反对英国殖民统治的马来亚共产党成立了，不过马共在早期只能在华人中间发展。1937年，马来青年联盟成立，它在依不拉欣•耶谷的领导下争取马来亚独立。
在抗日战争时期才建立起各民族的力量，马共与马青盟在一定程度上合作抗日和争取祖国独立。马来亚马来民族党即成立，这个党继承争取独立的斗争。… …有一批进步的贵族在秘密地支持独立斗争。例如雪州苏丹就赏赐了五万元给马来民族党代表大会。此外，在吡叻、吉打、雪兰莪及柔佛等州属的苏丹及王族也支持马来民族党。布哈努丁医生接过马来民族党的领导任务，我作为马共代表在经济上及办事处事务等方面对马来民族党提供援助。
独立之后，经济结构在发展，但是享受经济得益的只是英国垄断资本和本国官僚资本。1960年，被外国垄断资本控制的马来亚土地达到1,685,850英亩，属于英国垄断资本的多达1,351,200英亩。
英殖民者蓄意使马来人同现代经济活动分离，将他们永久地固定在甘榜从事传统经济活动。而为了在马来亚的大规模发展，英殖民者从中国、印度及印尼输入大量劳工，让他们在矿场及大种植园等领域做工。这是英殖民者为了避免马来人反抗而采取的重要策略。
在敦拉扎克执政时，把大种植园的地租从每英亩30分钱提高到每英亩60分。而到了马哈迪尔执政时则把经济结构改变过来，将外国垄断资本的大种植园转手给本国的官僚资本。
为了赢得马来人的欢心，英殖民者在联合邦宪法内纳入由马来统治者控制的马来保留地（条款）。但是，这些马来保留地已经成为与外国垄断资本构架的官僚资本的囊中物，它在各州开发了广袤的保留地，例如土地发展局独霸了385,000 英亩增卡三角公司在彭亨控制几十万英亩，吡叻投资与工业公司及几家企业在吡叻霸占了270，000英亩。此外，还有其他官僚资本在全国控制了许多土地。这就改变了马来人的经济状况，从从事传统经济活动变为在官僚资本土地计划下的劳工。看来农民协会也得改为工会了。
此外，在马哈迪尔执政时期，也产生了宪法危机，政府要修改宪法以取消宪法所赋予的统治者的剩余权力。因此，我代表马来革命民族党动员社会各阶层起来反对上述修宪计划，使该计划遭到挫折。
在泛马职工联合会时期，各民族工人共40万人，马来工人是极少数，但是独立之后，马来工人的数量大大提高。马克思指出，工人阶级是解放人类的最革命的阶级。1917年的俄国十月革命使俄国成为社会主义国家——苏联。在马来亚，农民阶级变为工人阶级了，这是一股社会主义力量。为了研究这个问题，我在1968年将研究心得写成《封建时代的马来亚》，后来此文重新编写为若干部分，其中一个部分是《英殖民者统治马来亚的策略》，这部分专门分析英殖民者用分而治之的手法统治马来亚的策略，在1984年由第十支队出版社出版作为教学材料，供部队和地下组织学习。
马来亚马来人建立的封建王国是马六甲王国，但是葡萄牙和英国等西方殖民者的入侵，使马来亚的社会从封建社会变为殖民地半封建社会，马来亚各民族人民的斗争 终于迫使英殖民者承认马来亚在英国模式下的独立，我国社会变为半殖民地半封建社会，经济命脉控制在官僚资本及外国垄断资本的手上。随着时间的推移，经济结构也不断变化，终于变为巫统及国阵官僚资本控制了国家的经济命脉… …”摘录自阿都拉•西•迪同志回忆录《东姑的新殖主义计划》
诚然，我国民族解放战争和争取独立运动让英殖民当局泥足深陷，马共也遇到重重困难，被迫从战略僵持到退却转移，无法彻底摧毁和砸烂殖民枷锁。英帝惯于耍弄武力和宪制两手，利用华、巫族对独立认知的差距；采取镇压和分化策略，表面退出马来亚，实则扶植傀儡，并为马来亚独立的宪政植入许多单元的元素，种下影响深远的祸根。
英殖民政府为马来（西）亚量身定制了许多条例：如把殖民战争转化为镇压国内革命武装的非正义战争；马来（西）亚宪法第153条款赋权予最高元首保护马来人和其他土著特权的责任。政治方面，国家元首、政府总理以及主要的内阁成员均由马来人担任，同时，政府公务员实行严格的“配额制”（固打制），即民事部门马来人与非马来人的比例是4∶1；外交部门、海关部门为3∶1；同时承认苏丹（包括最高元首）的地位以及马来语作为国家的官方语言；经济方面，马来人也受政府照顾。如宪法确认了马来人保留地制度，政府颁布“新经济政策”，推动建立“原住民信托委员会”（MARA）及“土著银行”等机构扶持马来人；教育方面，无论什么学校（包括马来人、华人和印度人学校）必须强制教授马来语，必须上共同的马来语课程。
阿都拉•西•迪同志在回忆录中详细地把巫统（UMNO）成立及发展进行疏理并做了如下的归纳，东姑阿都拉曼可以认为是各民族联盟(Perikatan)的维护者，他能够团结包括原住民在内的各族民众（即巫、华、印精英的代表）。敦拉扎克和马哈迪尔可以认为是国家经济模式的建设者。（即官僚垄断资本的代表）
巫统宣称“马来民族主义”是其成立的基础与愿景；坚持为民族、宗教和国家的尊严而战斗；同时也致力于捍卫马来文化作为民族文化，捍卫并发展马来西亚的伊斯兰教。俨然以“马来民族保护神”自居。尽管国阵/巫统掌控国家的庞大资源，却肆意制造民族矛盾，鼓吹马来人至上。罔顾民意，巧取豪夺，由于国内阶级和民族关系的激化，冲击以国阵/巫统为代表的马来垄断集团的统治。2018年“5.09”大选，失去霸主地位！2022年“11.19”再度沦陷，被马来民族唾弃，殿后于伊党和土团。巫统一再失利，是历史的必然！最终尝到“民心向背”的苦果！还好，阿末扎希在“11.24”带领巫统/国阵与主张中庸多元的“团结政府”结成联盟，倒是一个明智的决定。
到底巫统在团结政府内是加分还是减分，其实是一体之两面。巫统毕竟是代表马来民族的政党，而这正是团结政府所需要。如果希盟一直以多元族群为号召，那国盟的妖魔化将会得到认可，马来民族可能想法很简单，他们想到的或许只是这个政权有一天会沦为非马来人掌控。而这也是国盟不断要贩卖的“危机意识”，马哈迪更不断加持这个观点。
要阿末扎希对败选负责的言论，如果来自反对党乃是正常；但希盟应该知道：他们不能失去国阵这个盟党。政治是很现实的，现阶段团结政府在6州选举结束后，基本处于稳定状态。只要团结政府各成员党能继续多做事，以绩效赢得民心，让选民从政治的治理中受惠，政府就能持续壮大。国盟会继续玩弄种族情绪来达到其政治目的，但团结政府必须无畏无惧的抗衡国盟的“攻势”。
国盟（伊党、土团）
借用达祖汀教授的点评：“土团一直依赖另一个政党，他没有任何基层支持者，也没有任何重要的选举机制。在14届大选中，依靠希盟的支持者和机制，在柔佛和马六甲州选，靠伊党的支持者和机制，在15届大选中，再次依靠伊党的马来选票。”准确地说，土团党没有历史，慕尤丁靠“喜来登政变”篡权起家，算是土团的“奠基”记录。土团是由三帮人马组成，即慕尤丁背叛希盟、背叛马哈迪拉走的人马；韩沙等背叛巫统投靠过来的人马；阿兹敏背叛公正党拉过来的人马。是个争抢资源、瓜分蛋糕的杂牌军。15届大选靠马来选民的逆反情绪，囊刮31个国席，加上伊党43席，依然沦为反对党，缺乏资源，而慕尤丁、韩沙、阿兹敏的内斗也浮出水面。再则，慕尤丁的退又不退，有何处方？抑或土团好戏还在后头… …
哈迪是个刚愎自用的政客，他曾借助46精神党（1990年）、公正党、行動党（1999年）让伊党重新站立起來；也与民联合作又不愿屈居老三，终于在2015年与行动党断交，又在2016年与公正党断交，退出民联。他醉心权力，喜来登政变，左手搂着慕尤丁，右手抱着阿末扎希，紧捉住维系权力的链条。15届大选，借用土团蚕食巫统的资源和地盘，吸纳反巫统的选票，制造忧虑，撕裂种族和宗教和谐，掀起“绿潮”，妄想一统天下。他屡次唯利是图，背盟弃友；伊党势力逐渐壮大，丹登吉玻路在何方？… …
六州州选，安华领导的团结政府（希国联军）对垒国盟，实质上也是中庸和保守之争；是代表国情的中庸多元路线与单元的极端保守路线之争，是推动国家前进还是阻碍历史发展之争。彼此战场泾渭分明，希国主要战场是在原有执政的三州，即槟、雪、森，巫统则主攻丹、登和吉三州。说到底，在马来乡区，巫统的动员能力还是强过希盟。另一方面， 15届大选国盟崛起，伴随而来是伊党成为国会最大党，取代巫统成为马来人的首选。伊党和土团搭档，吸纳反巫统的马来民族主义选票，加上自己的基本盘而泛起“绿潮”。无奈国盟无法吸纳95%的非穆斯林选票，前功尽弃，夺权梦碎，饮恨沙场。随即又败选柔佛双补选和彭亨柏朗埃补选，“绿潮”已经触到天花板，幸好登州甘马挽补选挽回颜面。但土团5名国会议员陆续表态支持团结政府，又给国盟叫嚣的“团结政府政权不稳”狠狠一记耳光。
一句话，国盟醉心于权斗，滥用和骑劫宗教与种族课题，散布极端政治和思想。不是一个负责任、有建设性的反对党。国盟正在重复扮演巫统“马来民族保护神”的角色，但是国盟不是巫统，伊党的鲜明宗教色彩无法取代巫统的民族性，顶多是扮演一幕蹩腳鸭的角色。下场如何，我们拭目以待！… …
得民心者得天下
最后，团结政府必须在未来的四年内证明本身的国家治理得到各族选民的青睐与肯定，才能击退排山倒海而来种族化政治的煽动。加油吧！团结政府！
稿修饰于2023年12月31
取自：21世纪联谊会出版的《会讯》第70期