蔡添强（上图）：建国接近半世纪，种族主义仍幽魂不散。执政者为巩固权力，垄断历史诠释，有时还刻意隐瞒真相，尤其我们抗战反殖到独立立国的过程，论开国功臣只提当前执政党先辈，其他政治运动的贡献闭口不谈，而且有意丑化某些反殖斗争人物或团体，灌输人民误导性的认知，以为独立斗争和社会建设，功劳只归某些集团手中。马来西亚历史未及半百，就连国家的生日，竟然无法有个定论，悲哉悲哉。今年9月16日的国庆，希望是个新开始...

还原国庆的历史真谛

Thursday, 08 September 2011 10:36 蔡添强

今年国庆配上佳节，理当更加热闹沸腾，事实却是相反，2011年的国庆可能是建国以来最冷清的一度。我国一半以上人口是回教徒，应付开斋节正忙不开交，即使非回教徒也沾友族的福，同欢悦共喜气。

普遍来说，各族庆祝各自的传统节庆，一般比迎接国家的庆典隆重，其实是很正常的现象。这也表示老百姓更热衷于民间人际的交往，淡漠看待官办的活动。从另一个角度来说，我们也许应该自问，我国人民是是否过于沉浸在自己的生活圈圈，忽略了养育我们成长的祖国？

就拿挂国旗运动来说，今年好像推动得不够卖力，政府大概为了节省开支，减少分派免费国旗。却不见公众有自发的精神，街上挂国旗的房子零星稀疏，挂旗的车子更是寥寥无几。这事本来举手之劳，根本无须劳烦政客，或动员国家的宣传机关。为国家庆祝生日不全然是政府的责任，无非爱国气氛也要靠公务员包办？

或许我们会感叹，马来西亚爱国意识不足，反映国民对本身族群、宗教的认同过强，造成国家团结的阻力。这种看法未免太武断，多姿多彩的文化传统应该丰富化社会资源，国家更壮大。不尊重各族权利、区域之间发展偏差，才是团结的绊脚石。

事实上，我国各族人民，国内不同文化、语言和信仰源流的人民，随着岁月增长，社会融合应该日益稳固，不料建国接近半世纪，狭隘的种族主义仍然幽魂不散。

极端的议论之所以在政坛上还有存在和扩胀空间，主要原因是人民对祖国的历史疏离，官僚和执政者为了巩固权力，垄断历史诠释，有时还刻意隐瞒真相，尤其我们抗战反殖到独立立国的过程，课本报章含糊交代，混淆独立后诞生的新生代。

在官方场合，论开国功臣只提当前执政党先辈，其他政治运动的贡献闭口不谈，而且有意丑化某些反殖斗争的人物或团体，灌输人民误导性的认知，以为独立斗争和社会建设，功劳只归某些集团手中。

马来西亚历史未及半百，就连国家的生日，竟然无法有个定论，悲哉悲哉。每逢8月31日，每条大街小巷，布告牌、广告和人们口中尽是“默迪卡”、“马来西亚生日快乐”。

在一个意想不到的局势下，过了48年，我国诞生的正确日期才终于有机会恢复正位，今年首次列为全国公共假日，又恰好今年8月31日国庆碰上回历开斋节，官方的庆典挪后到9月16日举行。虽然如此，官方宣传品仍然重复惯性的"语病"，一律还称马来西亚独立54年。

要纠正这失忆症，必须回到基本历史常识，马来西亚开国立元有3个重大年份：

1957年8月31日，马来半岛十一州宣布独立，成立马来亚联合邦。

1963年，砂拉越和北婆罗（沙巴）分别在7月22日及8月31日脱离英殖民地统治，接着于

1963年9月16日正式和马来亚及新加坡共同组成马来西亚联合邦。

1965年8月9日，新加坡离开马来西亚联邦，宣布成立共和国。

马来亚和马来西亚是两个不同的政体、不同国号，甚至国旗也有所更变（从11角星和线条改为14）。马来西亚的存在只是出现在1963之后，之前世界地图中没有这个名称。

把我国独立日推前到8月31日，不但错误地把马来亚和马来西亚划为等号，也制造历史错觉，令人误解马来西亚1957年建立，沙巴和砂拉越随后“加入”马来西亚。这段历程不是历史课本中学术性议题，也不是东、西马的观点分歧，还原历史真相不仅促进国家和谐稳定，也有助维护宪法精神、推进法治。

我们的国家的体制是个联合邦，换句话说我国领土是由许多不同的地方主权自愿性合并成为单一政治实体，体制内的各邦地位平等，而且继续享有相对自治权，中央政府必须尊重。这是我们建国契约的理念，每个公民有义务捍卫。

今年9月16日的国庆，希望是个新开始...