山猪可以说是林中之主，无论是天涯海角，泥泞沼泽，高山峻岭，它的踪迹无所不在，且数量之多，更是其它兽类难以比拟。山猪是群体生活，因此整群数十只，甚至上百只，大大小小在森林里游戏觅食.
只有在果子或其他食物减少时，才化整为零，分散觅食，但唯独雄猪才经常单独活动。
山猪有其特殊的本能，所以能在这森林中立足生存。特别是 嗅觉、听觉，以及认定方向的本能都是特强的。嗅觉听觉是它的防身之道，只要它抬头，鼻子就能感觉到风向带来的任何异味讯息，是异味危险讯息，它能迅速逃 跑，因此猎者往往要逆风才能接近它。如果风向吹来的是花果飘香，就必然引它到果树下饱食。当它在河边撬泥找虫类蚯蚓时，其听觉就特别的灵，一有动静就必然 引起它的注意，我们在河边打猎时，就必然要学猫步，脚尖先着地，走路无声，否则，山猪很快溜掉。
山猪能预测气候变化
在森林里由于地形不同，特别是高山峻岭，造成了很复杂的 气候环境，气候的变化迅速而无常，而山猪就有预测天气变化的本能。我们发现天气炎热时，山猪喜欢在傍晚、凌晨到河岸边活动，或者浸猪湖涂泥玩水。当我们在 河边活动时，发现山猪都是往高处走时，就必须注意，可能随时都有暴风雨，或山洪爆发的危险，我们就是有着这样的际遇。有一次，我们到河边一带打猎，可是总 不见有猎物，侦察动物的脚印，几乎都是往山上走，而附近的果树下，也没有新的痕迹，起初还以为动物吃饱了上山，于是在树头上守株待兔，以为山猪可能会倒回 吃果子。一个钟头过后，大晴天忽然吹来阵阵冷风，冷风过后,清澈的河水忽然变黄了。几分钟后，河尾传来了“隆隆”的声音，树桐、树枝随着“隆隆”的山洪， 好似千军万马倾泻而下，水位一下就暴涨了数丈高，情势澎湃，真是骇人。未几句钟过后，又回归正常，这是山猪有先见之明，能避开这大自然毁灭性的威力。
山猪具有许多生活的本能，使它能预测到果子季节的来临， 因山猪的生产期，往往与果子季节的来临大有关系。有时候，我们会发现此地区忽然多了山猪巢，所谓山猪巢，只是山猪用小树枝树桠重重叠叠起来，形成一个小柴 草堆，然后钻进底部去产仔，有保暖，防雨防虫叮等作用。山猪产仔之后，果子季节来临就提供了小猪生长的食物来源。
林中盛况――猪群过江
森林里的气候因山势的关系而不同，果子季节也不划一，有快慢之分，有时这条河结满果子，而另一条河却只见花不见果，因此群体生活的山猪就有从一地区转移到另一地区的情况。
山猪转移是森林里一大盛况，由于猪群大，山猪行走经过的 地方，几乎走出一条光滑大道。因此捕猎者容易跟踪追杀。这里谈谈我老爸说的关于山猪转移的故事。上世纪三、四十年代，在拉浪江上游，当山猪转移，特别是从 拉浪江北岸泅渡南岸时，就会造成整个上游地区的轰动，特别是伊班族人，都四处侦察打听这个良机。我老爸由于经常和伊班邻居打成一片，因此被告知参加捕猎。 之前，我老爸都会被安排在长屋等消息，而屋长是行动的指挥者。由于猪群的转移都有一定的规律，因此，在估计猪群活动频繁之时期，屋长就会令长屋居民分成数 组，事先侦察猪群活动痕迹，去的方向，以及可能渡河的地点。当屋长接到渡河良机时，立即指挥居民分成数组，无船无摩多者岸边等拦劫猪群；有船有挂尾车(舷 外摩托艇)者安排在河中，当猪群泅到河中，船只立即接近猪群，用预先准备好的线索，往猪头一套，开足马力一拉，猪只就乖乖被掳被杀，而另一组人则在对岸等 猪群上岸时用镖、鱼叉、刀等对付。往往这一行动就会给长屋带来数十只的大小山猪，有的拿到市场贩卖，有的制成“卡商”Kasan（注）以供长期食用。
注：“卡商”Kasan，是伊班群众用盐头加“卡达邦”叶来制成的阉肉，“卡达邦”叶有防腐反生蛆保鲜的作用。
我们也曾经遇过一次，整群猪从一地区转移他处。当时，我 们正在河边休息，几个人在那里高谈阔论，忽然我们的猎手制止大家说话，并说，好像有动物走动的声音。于是大家都倾听动静，果然数十分钟过后，对岸就有了动 静，过后一只只大大小小的山猪相继地走出沙滩来，并在沙滩上徘徊一阵。然后一只小猪就下河泅到对岸，接着一大群猪就相续下水过河，山猪过河次序井然，一只 接一只，没有争先恐后，一上岸就点头哈腰，把身上的水抖掉，从容的走上石滩。这时我们的猎手轻声的说，怎么样，有意思吗？意思里说，要不要打，可是大家都 没有意思要打，大家只专心注意猪的行军阵容，注意山猪的大小肥瘦，有的甚至在数其头数，猪群越来越接近我们，一位女同志就说，今晚在此扎营，就找一只小猪 好了，我们的猎手就迅速举枪，寻找目标，只见数只小猪在猪群中窜来窜去，目标一定，小猪应声而倒，猪群也被这一突然的袭击一轰而散，山林里一时转来“噼 啪”慌乱声。最后我们在烧杀小猪时，山林里不时还传来了猪群的召集声。
徒手捕猎
山猪的繁殖力很强，一胎有时是好几条，甚至整十条。我们 曾经见过一条母山猪，带来十条小猪在觅食。由于山猪生产力高，往往就会造成祸害，特别是森林边缘的群众，尤其是华族群众，农作物往往就会被破坏，华族没有 枪，因此不易对付这祸害，但为了农作物不被肄意破坏，也想出各种徒手捕猎的办法来对付山猪，如集体行动的放狗拦网，群众一边放狗侦察猪的行向，一边在山猪 逃的方向拦网，这个行动可以吓唬猪群，有时也有很大的收获。个别群众也有挖陷阱，作山猪笼等。陷阱一般都选在猪只必经之处，挖了一个数尺深四方形的陷阱， 在陷阱内装有竹尖等利器，并在陷阱上方敷上小树枝树叶，动物跌进陷阱，必然为利器所伤，而不易逃跑。
山猪笼是用森林里一种坚硬的木料装钉而成的四方笼，而这 些山猪笼通常都吊在离地数尺高的地面上，并用细绳子或野藤联系于地上的机关，并在机关周围种上一些木薯等农作物，当动物去挖或撬这些农作物时，就会触动机 关，而猪笼就会由天而降，将动物关进笼里。由于木料坚硬笨重，因此动物不易逃跑，也不易咬断。以上的挖陷阱，作山猪笼的办法，都不易立即见效，都须经三几 个月的掩饰，才能有所收获。群众说，以上的各种方法，有时会捕捉到大小三几条的山猪。
土著伊班族群众，虽然可以拥有枪枝，可以轻易猎杀野猪， 但仍然有许多群众没有枪枝，因此他们也有各种办法来捕捉这些动物，“邦诺”、装箭，都是他们普通使用的方法。装小“邦诺”可捕捉小动物，装大“邦诺”可以 捕捉山猪、鹿等大动物，机关方法都是一样，只是绳索大小之别。至于装箭，同样利用动物触动机关，而机关就会联系在反弹的弓箭上，机关一松动，利用内胎的拉 力就把利箭反弹射击，由于反弹力强，杀伤力也大。这种装箭法极具危险性，人们不小心触动机关，大腿往往会被打穿或打断，所以在森林边缘活动，就要非常小 心。不过伊班群众在装上这种箭之后，必然在周围或明显位置放有警告意义的危险讯号，如林中活动见到有某些特殊不明讯号标志，就必须引起警惕。
野兽的机警和猎手的智慧
在森林活动会经常与猎物打交道，因此是有许多有趣而生动 的故事，这些故事，不但反映野兽的机警，敏锐本能，也反映我们猎手的智慧与经验。打猎要靠灵敏的听觉，一有风吹草动，就能敏锐的发现目标；有丰富的打猎经 验，就能在不可能的情况下，大获丰收，我们的猎手就是有着这样的能力。就举例说，我们的猎手在山顶活动，也能注意到山下斜坡传来的“咔哒”声，可以判断是 山猪在吃“邦督”果。山猪嗅觉敏锐，能在一定距离内嗅到异味而逃跑，因此猎手往往在行走时就注意到自己是处于顺风或逆风，而迅速改变自已行进的方向。如何 才能知道风向呢？猎手会说，脱下帽子，抓一些头发或抓一把树叶，看看头发或树叶如何飘落就知，这是经验。如果远远听到“吠鹿”山羊在呜叫，我们的猎手就可 能会判断，山羊可能遇到山猪而惊叫，也可能是山羊求偶寻儿声，如果是山羊边走边叫，这可以肯定是寻儿的叫声，这时我们的猎手，就会采下一片嫩菜，夹在两大 拇指之间，轻轻的吹出了回音，而这只母山羊，就会乖乖地循声而来。
我们常常有一种观念，认为猪是傻的，所以有笨猪之说，实 际上这些动物并不傻。就如有一次，一只猪被我们打得重伤，可以肯定此猪必死，因为地上留下一大堆的血迹，可是临死之猪,它会尽力保护自己，离开这个危险 地。受重伤之猪，逃跑时会留下血迹与脚印，而人们往往会随着血迹跟踪。聪明的猪这时就会在周围转动，忽上忽下，模糊方向，这时凭着血迹足印就必然寻找不到 它。
而有经验的猎手，这时就会往有水的水沟去找，果然在距离血迹一个钟头路的小水沟内找到山猪。猎手说，猪大量出血，必然脱水，就会找水喝，一喝水就必死。
会认方向的山猪
森林之主的山猪，辨认方向的本领是特别的强，因此它能在 无际无涯的林海之中自由奔驰。我们在森林活动，如果要去的方向与猪路方向相同，沿着猪路走，没有太大的差错，而且会带来许多的方便，以及少走许多弯路。就 比如说，沿着山陇走上高顶下陡坡，是经常且必然的，可是当我们沿着猪路走时，就可能避开上高顶下陡坡，因为猪路往往会带领我们沿着山边绕到另一陇顶。我们 有一次沿着猪路，忽然猪路改道，而且和我们要去的方向差距又大，因此我们不相信猪路，仍继续沿着前方的大陇前进，谁知道走了一个多钟头的路，山陇 却渐渐低下，因此我们感受到是错了，原来山猪改道，是因为此山陇地势复杂，左边的水沟河尾长，对面又是矮陇，所以方向一下就有100度之差，下了矮陇，正 是绕过这长水沟的分水岭，所以方向又转回原来的方向，我们的这一失算，就让我们白白花掉整半天的时间。在森林活动就必须学山猪的这一精明本领。
活抓小猪的经验
这里来谈谈捉小猪的故事，也给我们吸取了捉小猪的经验。 故事是这样的，有一次，我与一位朋友乘着小舢板沿着急流而下，由于是过急流险滩，我们的舢板是快速俯冲而下。忽然朋友说，左边石壁下有一群猪，我一时不能 控制船速，只好把船往沙滩冲，舢板卡在沙滩上，二人就迅速包围小猪，母猪闻声而逃，留下整十只猪崽，不知如何逃跑，总是在周围窜来窜去，于是我们就去追捕 小猪，由于缺乏经验，利用双手猛压小猪，我的朋友左手压一只，右手压一只，我同样也是一手一只，想一想小猪被压，必然挣扎，越挣扎越用力压，甚至连身体大 腿都派上用场，结果时间一拉久，小猪还是被挣脱。就好像猴子采果，左一粒，右一粒，腋下也夹着果子，当一奔跳时，左右手果子丢了，腋下的果子也掉了，结果 双手空空。我们捉猪崽，就是这样。还好朋友手快，最后还是给他抓住了小猪后腿，往上一提，小猪也无力挣扎，最后总算捉到一只。有经验的猎手对我们说，如果 当时就对准小猪后腿，一抓一提肯定就会多捉几只。
神奇的猪牙
猪牙在伊班社会，有着许许多多的神奇传说。特别越是古怪 的动物器官，就越成了他们可遇不可求的护身符。伊班族众称它为“pangador”，这个称为“pangador”的东西，特别是少见的猪牙，如猪牙弯到 成圆形，这些都成了他们的避邪的神物，成了他们化险为夷的依靠，而随身携带。作家杨艺雄在其著作《猎钓婆罗洲》中，在谈到这个神奇的“pangador” 时说，伊班族著名的反殖战士Ubong老Apai就是拥有这个护身符，使他能在这漫长的反殖反帝的斗争中多次化险为夷。
在伊班社会就有这样的传说，有一山猪拥有刀枪不入的“山 猪链”，明明被人打中要害，不见有血流出来，山猪还能迅速逃离，于是有人暗中侦察，注意此猪的行踪，结果有一天发现到此猪在觅食时，就把口中的“神链”吐 出藏在草丛中，此人因此偷走了“神链”。在“神链”的作用下，此人成了部落的领袖。当殖民者入侵时，此人带领族群英勇反抗，给侵略者不小的打击。由于长年 的战争，加上长年的劳累而病倒，为了怕影响战斗，他把“神链”传给其后人，要他们继续斗争。
笔者在一个偶然机会，见到一根很少见的山猪牙，此牙很小，弯曲成圆形，圆周大约只有1寸半。据物主透露，当时首尾还有几公分才连接，由于此牙是实心，数年来竟会自动生长。据物主说，此猪牙所以会这样小，因为是从一只体形很小的老猪身上取得。
诱猪
沼泽森林也与高山峻岭一样孕育着许多动物，特别是山猪更 是数量不少，诱猪的故事就是在沼泽森林里发生的。话说在沼泽森林生活的山猪，一般上遇到人类或嗅到异味，都是逃之夭夭。可是却有山猪，不但不溜跑，而且经 常在人们活动的地方出现，甚至在我们的扎营地溜哒。起初，这些山猪见到人就走开，不久又出现，总是徘徊在附近。我估计可能周围没有果子好吃，或者周围已经 没有农作物好撬，又一种可能是人们的米饭香吸引它了，总之事出有因。送上门的山猪，的确让人们高兴，也让人们心动，心动就是行动。有个朋友就想出引诱的方 法，引诱山猪靠近，然后出奇不意刺杀。如何引诱呢？利用饭团引诱它过来。首先压一粒饭团丢到它身旁，起初它还有防备之心，当饭团落到身旁时，它还会向后 退，听听看看没有动静，就大胆走前嗅一嗅饭团，接着把饭团吃了，又徘徊了片刻溜走了。第二天早上又来了，饭团照样丢了给它吃，下午又丢饭团，结果数天来就 是如此诱它，不同的是数天来饭团越丢越接近，几乎数尺之远就到朋友的临时住点。机会来了，山猪上当了，这个朋友事先磨好一把锋利的匕首，再找来一条又圆又 细又坚硬的长树杆，缚好匕首，就等这一刻。果然此猪数天来的饲养已不大恐惧人类，因此越走越近，结果朋友握紧事先备好的利器一跃对准前腿上方心脏部位猛 刺，只见鲜血涌现，山猪拼命挣扎想跑，可是朋友一招见血，立即稳定马步，紧握猛压插杆，并立即冲前砍断猪的后脚跟，山猪连续受击，一倒不起。
王伟忠 2013年