大家还记得，来自诗巫的所罗门大头男婴吗？在马来西亚善心组织的发动下，成功筹得近50万，加上诗巫文华狮子会的协助下，总共筹到马币近60万令吉的医药费。小宝宝已经今年5月中旬赴台湾医治。他在台湾长庚医院动完手术之后，将于明天飞回来马来西亚的沙巴亚庇，之后乘搭后天(21日)晚上七点半的马航班机，从亚庇飞回诗巫了。
砂拉越人的砂拉越（S4S）运动将于7月22日下午1时30分，配合砂拉越日假诗巫佰乐门大酒店举行公开演讲。徐丽娜 将与另外4名主讲人探讨多个重要话题，尤其是马来西亚形成的历史以及国家建设的因素。她指出，特别是年轻人，已更加意识到我们应得的，让砂拉越人决定砂拉越的未来，他们年轻的砂拉越人民继续为争取权利而奋斗。
阿邦佐哈里宣布，砂政府将兴建巴当拉沙（Batang Lassa）大桥，以完全连接沐胶至丹绒玛尼的沿海大道。这座大桥的兴建，将沿海大道连接起来，地区包括布禄岛（Pulau Bruit）、达罗、马都、沐胶和其他沿海地区。这个大桥将是会兴建的最长大桥，因此，需要一点时间去商讨，尤其是在经费和如何兴建方面。
占玛欣说，目前在土地法典第18条文下进行的测量砂土著习俗地的测量工作进度过于缓慢，即使联邦政府已经拨出测量经费，但是有关测量工作的进度仍有待加强。党最高理事会议建议政府当局，不妨优先分隔出土著习俗地和政府地的区域，再由土著习俗地之间的长屋自行分配各自的属地，若长屋之间的划分出现纷争，才由政府介入协调。
沈桂贤 ：华教的重要性不在于会讲华语，而是将中华文化的精髓与优良美德及中华文化的根发扬光大，而这需要靠教育才能延续下去。台湾朝野议员在国会大打出手，甚至抛椅子、飙脏话等，这些都是不良示范。 虽然阿迪南已离开人世，但是逝者的斗争精神将在新任首长的带领下，继续获得延续，将50多年前砂拉越的权益追讨回来，其中包括拿回砂拉越的教育自主权。所有砂拉越人，不论身在何处，于本月22日应以各自的方式庆祝砂拉越日。
黄淇龙：砂在大马可负担房屋指数中，超越吉隆坡大都会，被列入“严重难以负担”的类别。他说，可负担房屋的需求持续强烈，根据2016年产业指引的可负担指数显示，将近40%的受访者仍在寻找价格介于25万令吉至35万令吉的可负担房屋。他鼓励本地私人发展商采用工业化建筑系统建设可负担房屋，这不只是为了降低建筑成本和资源，同时也事先为未来的房屋发展趋势做好准备。
赖其平： 虽然这两届全国大选都同样引发政治海啸，不幸的是反对党的改朝换代目标却功败垂成。现在又传言将出现马来人海啸，倘若传言属实，当然是在大选时马来人选票转向支持反对党的政治海啸。由于政治这东西诡谲难测，一但人心思变，纵是高山也挡不住。何况政治又是那么的神奇，明明被视为不可能却又能成为事实。因此，政治也被喻为是一门艺术，耐人寻味。
郭素沁 在感受到从诗巫到加帛的道路后，感到不敢恭维时，也对于一名副乡区发展部长的选区仍然不能完成道路的建设感震惊。郭素沁于13日和诗巫的行动党领袖以陆路驱车到加帛，途中的道路除了颠簸外，现今还需要借助木山及油棕园的道路，才能衔接至桑与加帛。 郭素心于今早的新闻发布会上感到惊讶，如此的道路出现在乡区发展部副部长的选区。
阿邦佐哈里 7月13日晚上说，砂土保党日后或开放门户予其他种族，并将与华社的朋友密切合作，让砂拉越人团结一致，为各族群的权益斗争。砂土保党是两个政党结合起来，即保守党与土著党，当时，两党各分东西，让砂拉越的土著分成2派，难以捍卫砂拉越土著的权益。砂土保党若要继续强大，不能只捍卫本身族群的权益，而是必须与其他种族合作，毕竟砂拉越是多元种族的社会。只要砂土保党强大，砂拉越就强大。
钱进一 ：之前我有接获在乌也路政府综合诊疗所之处的一个路牌大小，我们已要求承包商更换。他表示，如果巿区被更改的路牌不符合标准，他将会提出及要求修改。钱进一巿议员认同，华文字的路牌及招牌，是诗巫的一大特色。这种特色不应被抹煞掉。招牌及路牌的这种特色，应要保持。路牌的主要功能是让道路使用者能清楚看到路名。字体被改小是不合理的。
刘强燕认为，诗巫巿议会应要作出解释，为何在近日更改路牌时，将华文字与国语字的字体比率改得相差如此远，且小到几乎看不清楚华文字体。她说，一路以来，诗巫人都感到很骄傲，因为路牌的华文字与国语字的字体，比率都是差不多大的。这也是诗巫及砂拉越的特色。针对更改路牌的课题，刘强燕国会议员感到费解，为何巿议会要拆除旧路牌，换新路牌？
诗巫市议会更换了市区一些已损坏的路牌，不过，新的路牌比原本的路牌小，尤其是华文字，比国文字小许多。在过去，诗巫的路牌“大”是全国闻外，尤其是华文字与国语字几乎是一样的大！ 在更换新的路牌时，市议会把路牌缩小，而华文字又比国文字小许多，这是否会令诗巫的路牌的特色褪色了。
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