马丁·雅克（上图）：可以说香港因大陆而富有，这也滋生出狂妄自大傲慢的态度。香港人当时的生活水平比大陆人高，因此瞧不起大陆人。1997年以来，情况变化，如今，大陆游客占了绝大多数，其中许多人甚至比大多数香港人还富有,所以香港人心理不平衡，但他们没有选择：中国大陆才是香港的未来。
向来语不惊人誓不休的前首相马哈迪，在近日的某新书推荐礼致词及巫统喉舌《马来西亚前锋报》专访中，批评了马来人的3大劣根性：懒惰、没羞耻心、没诚信，並且认为他花了22年改变马来人的结果是功亏一簣。 我们姑且勿论马哈迪又想玩啥把戏，但说实在的，马来人当前的处境，並非出于民族劣根性，恰好就是马哈迪22年执政，巫统动用种族矛盾充作政治手段的恶果。
筆者（尹浩鏐 上图）來美加讀書工作快50年了。知道西方民主不是萬靈丹，它需要人民素質相配合。照目前看，它放在歐美是好的（雖然不盡完善），放在台灣是毒藥，放在阿拉伯是災難，放在中國會大亂，亂了人民就遭殃。這個最簡單的道理，難道你们都不懂?
马哈迪自认担任首相时，虽然致力想改变马来人，却失败收场。那是因为政府在扶助马来人时，用错了经济政策；最低限度，有关的政策，在实行时，被偏离了原旨。拐杖主义只会制造强大的依赖性，及马哈迪所说的“懒惰、缺乏羞耻心、没有诚信”。只有丢弃经济上的拐杖主义，国家才会改变。
统考从战战兢兢到扎稳脚步，成为马来西亚华文独中身份的象徵和董教总的品牌，统考文凭也被国外许多著名大学认可为入学资格，可说是一个值得大书特书的成就，也创造了中、港、台以外华文教育的一大奇蹟，但39年了，统考是应满足於现状，继续受囿於当年马哈迪的一个“口头限制”？还是因应时代的需求，走向开放，为马来西亚的华教，开拓更大的格局？
谢诗坚（上图）：马来亚乃至马来西亚的独立和斗争都是各族人民通过各种的力量促成的。如果没有独立前后的各族人民的斗争，就不会有今日的繁荣和进步。这就是马来亚乃至马来西亚独立前后的政治取向。在马来人主导这个国家的同时也有非马来人的贡献，否定一方就是对历史的抹杀。虽然历史有时是由一方所撰写，但历史的真相却也会从另一方面填补其真空或还原历史的原貌。
砂沙两州不仅天然资源丰富，民情相比较起种族主义横行肆虐的半岛，更能呈现出多元与和谐共融。然而，砂沙人民的不满也呈现在以半岛为中心的政府剥夺资源之余，却没有更好地提升当地的民生水平，基础措施长期破败不堪等，更让东马人民愤懣不平，故而產生质疑：处在同一个国家，何以如此不平等？
去年9月16日，大马成立50週年，新加坡李光耀90大寿，马共总书记陈平与世长辞。 因此，916成为一种政治符號，深植在不同人们的心里，再做各自的解读。今年的916，恭喜李老先生91大寿，也祝陈总书记安息。他们的一生就是大马歷史的一部份；阅读《李光耀回忆录》和《我方的歷史》，肯定比马哈迪的《医生当家》更明白马来西亚是怎样走来的。
雪州大臣风波，风风雨雨后，终告一段落，蓝眼公正党的署理主席阿兹敏，在雪州苏丹钦点下，越过了声称获得超过半数州议员支持的党主席旺阿兹莎，出任雪州第15任大臣。但风雨过后，不一定有蓝天，尤其统治者及大臣委任的权限爭议，从网上的网民爭议，到法律大会上，掀起了一轮又一轮的议论。
华社的纷纷扰扰又多了一桩，有人建议董总需要建立「发言人机制」，动机本来是好的，但却搞不清楚什么是「发言人」，「发言人」的目的是什么？
在 国际舞台上，发言人经常扮演非常重要的角色，是一个重要的形象工程。
一个国家的诞生，不一定始于和平，也可能生于战乱，如以色列。现代国家的形成，如马来西亚者，並非人文地理自然形成，而是政治决定的结果。英国殖民政府和 大马土本精英做了一次交易，把海峡殖民地、马来亚联合邦和东马组成联邦，既方便管理，也能防止共產党渗透。新加坡脱离大马的说法，严格来说，是大马国会以 126对0票把新加坡踢出局。被迫独立的新加坡庄敬自强，处变不惊，早已成为先进国.
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