如果你站在外国唐人街头，回 想一切事故，这时你会感动，當你回到馬來西亞，这里片片土地都是家园，我们回家是一个归人，不是过客；我很想相信，做个顺民就有保障了，却又越来越相信， 只有勇敢斗爭，才能捍卫子孙前途。国情如此， 这些年经歷的路途，风声雨声不曾停歇…民族事业一步一脚印，走到今天，走向未来。
「马华公会」是一个约100万华人会员组成的公会式的政党；而「马华」两字指的应该是马来西亚的670万华人族群。把一个100万人的公会式政党和一个670万人的族群划等號，那只能是马华公会的一厢情愿，自我陶醉，而不是其他570万华人所授权的。
在2009/2010，大马 家户Household的月均支出为2,190令吉。在2009，以家户收入为准，有33.4%的家户（一户平均4.4人为准），其月均收入少於2000 令吉，而少过3000的家户，也佔了52.7%，这就是大马人的民生实况。
耗15年建造的巴贡水坝，终于在2011年中旬开跑，但是，至今仍然没有用户，砂旅游助理部长表示，「该湖泊风光明媚，非常適合开拓为生態旅游的湖泊」。被逼搬迁到重置区的长屋村民，面临种种问题。如今边佳兰会否重蹈覆辙？重演巴贡水坝的悲剧？
萨米尔·阿明（上图）：在我看来有必要设想一下复兴一种创造性马克思主义的条件。为了认识和改造世界，马克思从未变得如此有用的和如此必不可少——如今比以往更为如此。
社会主义势力早在50年代即已成为我国政坛重要力量之一，并以执政中央为目标，今日断然没有重 出江湖的可能。马来学者把50年代活跃政坛的三股势力，浓缩为“NASA”，即民族主义（Nationalism），社会主义（Socialism）以及 回教（Agama）。今日三缺一，唯独缺少中间环节社会主义。
28日晚，88岁的头发花白的基辛格第三次访问重庆.他说：“40年来，我亲眼见证了中国人民如何把自己的祖国，建设成一个伟大、繁荣、富强的国家。这次又吃惊地看到了重庆的变化。中国人民和美国人民是朋友、是伙伴，我们要共同努力，共促合作！”
李萬千（上圖）：“虽然诗人获得了政府（国阵）的许多“礼物”，但诗人却将他晚年的两首作品，全送给了安华和旺阿兹莎激励他俩在“烈火莫熄”道路上的斗争决心。”
《科学与社会》杂志在2012年4月特别号将用于现在争论的关于社会主义中心问题的讨论。
不知从什么时候开始，马来西亚踏进了一个社会脱序、谬象横生、公义不再，不断虚耗的年代。一些社会不公不义事件发生后，让整个社会沸腾了起来。
阿列克斯•卡利尼科斯（上圖）：我们生活在一个充满困难和挑战的世界上，危机与革命正在复活。
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